姑熟溪头醉吟客,归作茅庵劣容席。
团团鹄卵中自明,窗前月出夜更清。
醉吟自作溪上语,不学拥鼻雒阳生。
诗成付与坐中读,知有清溪可终日。
作诗饮酒聊复同,谁来共枕溪中石。
圆天方地千万里,中与此间大相似。
嚣然一息不自停,水火雷风相灭起。
直须只作此庵看,歌罢曲肱还醉眠。
不用骑鲸学李白,东入沧海观桑田。
姑熟溪头醉吟客,
归作茅庵劣容席。
团团鹄卵中自明,
窗前月出夜更清。
醉吟自作溪上语,
不学拥鼻雒阳生。
诗成付与坐中读,
知有清溪可终日。
作诗饮酒聊复同,
谁来共枕溪中石。
圆天方地千万里,
中与此间大相似。
嚣然一息不自停,
水火雷风相灭起。
直须只作此庵看,
歌罢曲肱还醉眠。
不用骑鲸学李白,
东入沧海观桑田。
这首诗以诗人所建的\"郭祥正国博醉吟庵\"为背景,描绘了一个醉心于吟咏的客人,他在溪边的茅庵里度日。诗人以自然景物为背景,表达了他对诗歌创作的热爱和对清幽生活的向往。
这首诗写出了苏辙对自然环境和闲适生活的向往,以及对诗歌创作的热爱。诗中运用了丰富的意象和描写,展现了作者对自然景物的深刻观察和感悟。
诗的开头描绘了一个醉心吟咏的客人,他在姑熟溪畔的茅庵中度日。茅庵简陋,但他却能从中体验到自在和宁静。接着,诗人用\"团团鹄卵中自明\"来比喻诗人在酒醉之中,自有清明的领悟。窗前的月亮升起,夜晚更加清凉宁静,为诗人提供了安静的创作环境。
诗人自醉吟之中创作了溪上的语言,与雒阳出产的酒不同,他不是追求名利,而是追求内心的自由和真实。他将创作的诗交给坐在一旁的人阅读,以此表达他对清溪和宁静生活的向往。
诗人在诗中表达了热爱诗歌和饮酒的态度,并渴望有人能与他共享溪边石头上的宁静时光。他认为在这茫茫千万里的天地之间,这里的景色与其他地方大致相似,但他所创造的氛围却是独一无二的。他希望自己的声音和创作能够不断传承,不被外界的喧嚣所干扰。
最后两句表达了诗人对于诗和酒的态度。他呼吁自己将精力专注于观察这茅庵的景色,并享受创作带来的快乐。他拒绝模仿李白,不需要骑着鲸鱼去追求超凡的境界,而是在东方的沧海中,静心观察桑田的变迁。
这首诗表达了苏辙对自然、宁静和创作的向往。他通过描绘茅庵、姑熟溪和清溪等自然景物,表现了他对简朴生活和追求内心自由的渴望。诗人将自己的创作与饮酒相结合,认为诗歌和酒能够给他带来快乐和满足。最后,他强调了专注于创作和享受宁静生活的重要性,拒绝了模仿他人和追求超凡境界的诱惑。
这首诗以自然景物和个人情感为主题,通过清新的描写和对内心追求的表达,展现了苏辙对自由、宁静和创作的理解和追求,体现出他对真实生活和自我表达的热爱。
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
声声慢(送上饶黄倅职满赴调),宋代,辛弃疾,
东南形胜,人物风流,白头见君恨晚。便觉君家叔度,去人未远。长怜士元骥足,道直须、别驾方展。问个里,待怎么销杀,胸中万卷。
况有星辰剑履,是传家合在,玉皇香案。零落新诗,我欠可人消遣。留君再三不住,便直饶、万家泪眼。怎抵得,这眉间、黄色一点。
病足累日不能出庵门折花自娱,宋代,陆游,
频报园花照眼明,蹒跚正废下堂行。
拥衾又听五更雨,屈指元无三日晴。
不奈病何抛酒醆,麤知春在赖莺声。
一枝自浸铜瓶水,喜与年光未隔生。
神霄玉清万寿宫庆成卿以使事奉安圣像闻有二诗书屏俯同其韵复赐太师 其二,宋代,赵佶,
曈曚日驭晓光回,金碧相宜玉府开。步武烟霞还旧观,百神应喜左元来。
题紫溪春晚图画,宋代,韩淲,
东风满地吹瑶草,水煖双流山四抱。参差楼观倚晴空,林霭乍收初日杲。
杏桃婀娜开花早,蝶绕莺迁鱼在藻。人家篱落动耕桑,溪女往来翁唤媪。
务头腊酒贱仍好,麦熟官清农晏保。岝崿峰高多醉游,天目潭深无旱祷。
谁把丹青能一扫,点缀毫芒殊可考。分明融荡紫溪春,路入烟霞是仙岛。
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