龙鸾仅比闽团酽,盐酪应嫌北俗粗。
采愧吴僧身似腊,点须越女手如酥。
舌根遗味轻篙,腋下清风稍袭肤。
七碗未容留客试,瓶中数问有余无。
龙鸾只是比起福建的闽团饼微酸,
盐和酪应该嫌弃北方的俗气粗糙。
采摘时我羞愧,像吴地的僧人一样憔悴,
点心时越地的女子的手软如酥。
舌根上的余香轻轻飘荡,
腋下的清风稍稍拂过肌肤。
七碗美食未容纳留给客人品尝,
瓶中的酒问我是否还有余和无。
《次前韵》以描述美食为主题,通过对食物和美食文化的描绘,展现了苏辙对生活的独特感受和情感。诗中通过对比不同地方的美食,表达了对南方美食的赞美和对北方俗气的嫌弃,展现了对地域差异的观察和品味。苏辙通过细腻的描写,使读者能够感受到食物的味道和质地,从而增强了读者对诗中情景的感知。
诗中的“龙鸾”指的是一种美味的食物,与“闽团酽”进行对比,表达了对南方美食的称赞。而“盐酪”则代表北方的食物,苏辙认为其粗俗。这种对比不仅展现了苏辙对食物的品味和挑剔,也折射出他对地域文化的态度。
诗中还通过描写采摘和点心的场景,以及味道和风的感受,增加了诗的韵味和意境。通过舌根上的余香和腋下的清风,苏辙传达了美食给人带来的愉悦和舒适感。最后,他提及了七碗美食和瓶中的酒,暗示自己对美食的热爱和品味,也流露出对生活的满足与享受。
总体而言,苏辙的《次前韵》通过对美食的描绘,展现了对地域文化和生活的观察和感悟,以及对美食和享受的追求。诗中细腻的描写和对比的手法,使读者能够感受到美食带来的美好和愉悦,同时也体现了苏辙对生活的独特见解和品味。
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
城中卧疾,知阎、薛二子屡从邑令饮,因以赠之,唐代,韦应物,
车马日萧萧,胡不枉我庐。方来从令饮,卧病独何如。
秋风起汉皋,开户望平芜。即此吝音素,焉知中密疏。
渴者不思火,寒者不求水。人生羁寓时,去就当如此。
犹希心异迹,眷眷存终始。
鹊桥仙(安仁道中雪),宋代,赵师侠,
同云幂幂,狂风浩浩,激就六花飞下。山川满目白模糊,更茅舍、溪桥潇洒。
玉田银界,瑶林琼树,光映乾坤不夜。行人不为旅人忙,怎解识、天然图画。
水调歌头(同德久诸季小饮,出示所作,即席答之),宋代,李纲,
律吕自相召,韶F324不难谐。致君泽物,古来何世不须才。幸可山林高卧,袖手何妨闲处,醇酒醉朋侪。千里故人驾,不怕物情猜。
秋夜永,更秉烛,且衔杯。五年离索,谁谓谈笑豁幽怀。况我早衰多病,屏迹云山深处,俗客不曾来。此日扫花径,蓬户为君开。
壬子八月癸卯大风雨拔木飘瓦通夕不能寐,宋代,陆游,
我昔浮江坐贪快,六十幅蒲船尾挂。
恶风吹到马当祠,出没蜿蜒舞澎湃。
舟人失色急倒樯,共上芦湾望祠拜。
风云昼晦性命忧,更复何心问薪菜。
颠危仅免葬鱼腹,至今常抱垂堂戒。
岂知风雨有兹夕,屋破窗鸣纷百怪。
直疑屋外即长江,九转得生那可再。
正襟默坐徐自思,忠信固可当丧败。
鬼神虽恶技有穷,卷地破山真一噫。
明朝倚杖看晴云,兹夕惊心复何在。
希真堂东,宋代,欧阳修,
当春种花唯恐迟,我独种菊君勿诮。春枝满园烂张锦,风雨须臾落颠倒。
看多易厌情不专,斗紫誇红随俗好。豁然高秋天地肃,百物衰零谁暇吊。
君看金蕊正芬敷,晓日浮霜相照耀。煌煌正色秀可餐,蔼蔼清香寒愈峭。
高人避喧守幽独,淑女静容修窈窕。
方当摇落看转佳,慰我寂寥何以报。时携一樽相就饮,如得贫交论久要。
我从多难壮心衰,迹与世人殊静躁。种花勿种儿女花,老大安能逐年少。
筋竹这新居僧居邠录寄寺中留题次孙温叟所用,宋代,赵蕃,
梦向清江不见涯,觉来身乃太行车。
新居寄我山中集,倦枕浑忘午后茶。
爱此好风当北牖,待来明月望西斜。
但怜独鹤归何晚,不问满林先暝鸦。
忠孝亭,宋代,周洎,
晋鼎臲卼奸人窥,孰谋国者如儿嬉。陷阱弗设延虎貔,虓阚搏噬婴者摧。
群公奔溃不敢谁,卞公力疾起督师。谓事迫矣奚生为,以肉喂虎吁可悲。
公则死矣二子随,伟哉忠孝萃一时。维公忠义天所资,向来谋国如蓍龟。
不用吾言至于斯,为社稷死则死之。冶城之麓江之湄,荒冢突兀馀丰碑。
半生读史长歔欷,拜公之坟涕沾颐。死者可作吾谁归,嗟哉江左固多士。
往往所欠惟一死,元规儿辈何足罪。王公偪仄石头里,气息奄奄有如泉下鬼。
苏武之节不如是,视公胡不颡有泚。男子之死一言耳,死而不亡公父子。
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