溪上幽居少四邻,西家幸有著书人。
经年食菜谁怜瘦,终日题诗自不贫。
身在江湖钓竿地,心驰兰会战车尘。
此行便有飞腾处,笑杀年来老病身。
〈唐君常欲为陕西官,慨然有功名之志。
〉
溪上幽居少四邻,
西家幸有著书人。
经年食菜谁怜瘦,
终日题诗自不贫。
身在江湖钓竿地,
心驰兰会战车尘。
此行便有飞腾处,
笑杀年来老病身。
(〈唐君常欲为陕西官,慨然有功名之志。〉)
这首诗词描绘了一个居住在幽静溪边的文人的生活情景。首先,诗中提到他的四邻很少,暗示他住在一个相对偏僻的地方,远离喧嚣和纷扰。接着,诗人提到他幸运地有一个与他一样有着文学修养的邻居,这使得他在这幽居的地方并不孤独。
诗人在这个安静的环境中度过了很多年,生活清贫,只能吃一些简单的菜肴。然而,他并不为自己的瘦弱而感到遗憾,因为他整天沉浸在题诗的乐趣中,他觉得这样的生活并不贫穷。这表达了他对内心世界的追求和重视,他通过诗歌创作来满足自己的精神需求。
诗人说自己身处江湖之中,而内心却向往兰台会盟和战车尘土,这表明他对于官场和世俗权力并不感兴趣,他更愿意追求文学创作和精神的自由。他将自己的生活比作钓鱼于江湖,而内心却憧憬着兰台与战车的飞腾,这是对于浮世苦难和俗务的超越。
最后,诗人表达了对于这次离别的喜悦和轻松。他笑着杀死了多年来老去和疾病的身体,意味着他摆脱了束缚,追寻自己内心的追求。
整首诗词通过描绘一个幽居文人的生活态度和追求,表达了对于内心世界的追求和对于世俗权力的超越。诗人将诗歌创作视为脱离尘世的方式,追求自由和精神上的富足。诗中透露出一种反对功名利禄的思想,赞颂了清贫自在的生活和追求真理和美的精神追求。
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
哭同年刘景元谕德三首 其二,明代,王鏊,
落日船头见素帷,梦中昨夜哭君时。交游四海今谁在,心事平生我最知。
博失郑侨疑莫问,直怀叔向泪空垂。临终老眼犹能视,免得区区谏用尸。
续沧江傅君平和善乐国王诗,元代,曹伯启,
五十六字盘中珠,诵之如觌欧与苏。巨鱼有时迷大壑,丹凤无恙栖高梧。
忆昔簪盍汉阳树,至今梦绕郎官湖。雄章远寄洗俗耳,慰怀绝胜谈虚无。
金缕曲(月夕赋道词,书毕,怆然有感,再赋此),宋代,汪梦斗,
满目飞明镜。忆年时、呼朋楼上,畅怀觞咏。圆到今宵依前好,诗酒不成佳兴。身恰在、燕台天近。一段凄凉心中事,被秋光、照破无余蕴。却不是,诉贫病。
宫庭花草坦幽径。想夜深、女墙还有,过来蟾影。千古词人伤情处,旧说石城形胜。今又说、断桥风韵。客里婵娟都相似,只後朝、不见潮来信。且喜得,四边静。
八月十七日天竺山送桂花分赠元素,宋代,苏轼,
月缺霜浓细蕊乾,此花无属桂堂仙。
鹫峰子落惊前夜,蟾窟枝空记昔年。
破裓山僧怜耿介,练裙溪女斗清妍。
愿公采撷纫幽佩,莫遣孤芳老涧边。
寄邛州宋道人,宋代,陆游,
鸭翎铺前遇秋雨,独与宋生栖逆旅。坐门惝恍见老仙,剧谈气欲凌天宇。
袖中出剑秋水流,血点斑斑新报仇。我醉高歌宋生舞,洗尽人间千古愁。
老仙约我游太华,是夕当醉莲峰下。语终冉冉已云霄,万里秋风吹鹤驾。
我今伶俜践衰境,不如宋生弃家猛。西望临邛一慨然,青松偃尽丹炉冷。
杜甫画像,宋代,王安石,
吾观少陵诗,为与元气侔。
力能排天斡九地,壮颜毅色不可求。
浩荡八极中,生物岂不稠。
丑妍巨细千万殊,竟莫见以何雕锼。
惜哉命之穷,颠倒不见收。
青衫老更斥,饿走半九州。
瘦妻僵前子仆後,攘攘盗贼森戈矛。
吟哦当此时,不废朝廷忧。
常愿天子圣,大臣各伊周。
宁令吾庐独破受冻死,不忍四海寒飕飕。
伤屯悼屈止一身,嗟时之人死所羞。
所以见公像,再拜涕泗流。
惟公之心古亦少,愿起公死从之游。
招隐山观玉蕊树戏书即事奉寄江西沈大夫阁老,唐代,李德裕,
玉蕊天中树,金闺昔共窥。落英闲舞雪,蜜叶乍低帷。
旧赏烟霄远,前欢岁月移。今来想颜色,还似忆琼枝。
过琴溪,唐代,杜伟,
州府谪宦居,邑城摄官涖。悠悠泾川适,佳期此相迟。
灵溪知几曲,曲曲各殊致。仙岭多巉颜,前峰特超类。
穹崇势旁倒,山客下无地。洞穴盘龙蛇,空岩隐魑魅。
蘋开秋水绿,竹动寒山翠。远嶂数瀑悬,疏林一猿坠。
依然弹素弦,流我望乡泪。席上红泉飞,樽前白云至。
中山是隐居,缅想故心醉。忽睹邢武辞,聆其金石备。
神交十载得,良愿三人遂。
同圣民围棋钓鱼,宋代,刘敞,
山林自微尚,轩冕非所营。每及逍遥趣,欣然得吾生。
春塘漾绿水,珍树啼黄莺。心远忘外喧,境幽适人情。
垂钓如有求,而无得失惊。临局非期胜,聊为白黑争。
得意物可遗,忘言赏逾精。此理俗鲜悟,固当属渊明。
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