古寺依山占几峰,精庐仿佛类天宫。
三年欲到官为碍,百里相望意自通。
无事佛僧何处著,人群鸟兽不妨同。
眼前簿领何时脱,一笑相看丈室中。
僧老经时不出山,法堂延客未曾关。
心开宝月婵娟处,身寄浮云出没间。
休夏巾瓶谁与共,迎秋水石不胜闲。
近来寄我《金刚》颂,欲指胸中无所还。
古寺依山占据几座峰,
宏伟的庐堂仿佛天宫。
三年来,渴望而去官为阻碍,
百里相望,心意相通。
无事可做,佛僧们在何处修行,
人群、鸟兽都能和谐共处。
眼前的束缚何时能解脱,
在丈室中相互一笑。
僧老经常不离开山林,
法堂向来欢迎客人。
心中敞开,如宝月婵娟之处,
身世如浮云,时隐时现。
夏日休憩,巾瓶与谁共享,
迎接秋天的水石,无比悠闲。
最近寄来《金刚》颂赞,
意欲表明内心无所留恋。
这首诗描绘了苏辙游览洞山的景象和他心境中的思考。古寺依山而建,屹立于几座峰峦之间,宏伟壮丽,仿佛天上的宫殿。作者渴望离开官场,但三年来一直受到阻碍,百里之遥相望,却能感受到彼此的心意相通。
诗中表达了僧人与尘世的和谐共处。佛僧们无所事事地在何处修行,人类和动物也和平共处,彼此不妨碍。这种和谐与宁静的景象使得作者感到愉悦,他期待能够摆脱眼前的束缚,在家中与他人一同欢笑。
诗中还描述了僧老经常不出山,法堂却常常欢迎客人的情景。这表明僧人常常守在山林中修行,而法堂则是向外界开放的场所,欢迎来访者。作者在心中开启了一片宝月婵娟的地方,身世如浮云,时隐时现。
最后几句表达了作者在夏日休憩时的心境,他与巾瓶共度悠闲时光,迎接着秋天的水石景色,无比宁静。最近有人寄给他一首《金刚》颂赞,他想表明自己内心已无所留恋。
整首诗以洞山的景色为背景,表现了作者内心的宁静与追求自由的渴望。通过描绘寺庙、僧人、自然景观和心境的交织,展现了作者对自由、和谐与宁静的向往。诗中运用了富有意境的描写,以及对人与自然、内心与外界的关系的思考,呈现出深邃的。整体而言,这首诗词表达了苏辙对于离世俗而追求心灵自由、和谐与宁静的憧憬。
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
行香子,元代,侯善渊,
天地玄黄。率化无疆。太虚高、日月飞扬。龙磨星斗,凤炽玄网。
见海神潮,江神会,谷神张。
焕焕煌煌。照耀十方。混三宫、一派流阳。不离日用,目下承当。
渐返真空,归真正,得真常。
听琴,宋代,陆游,
疏帘曲槛蘋风凉,细腰美人藕丝裳。绿藤水文穿矮床,玉指纤纤弹履霜。
高林莺啭日正长,幽涧泉鸣夜未央。哀思不怨和而庄,有齐淑女礼自防。
世人但惑青楼倡,琵琶箜篌杂胡羌。试听一曲醒汝狂,文姬指法传中郎。
酹江月,唐代,吕岩,
仙风道骨,颠倒运乾坤,平分时节。金木相交坎离位,
一粒刀圭凝结。水虎潜形,火龙伏体,万丈毫光烈。
仙花朵秀,圣男灵女扳折
霄汉此夜中秋,银蟾离海,浪卷千层雪。此是天关地轴,
谁解推穷圆缺。片晌功夫,霎时丹聚,到此凭何诀?
倚天长啸,洞中无限风月。
扈从鄠杜间奉呈刑部尚书舅崔黄门马常侍,唐代,苏颋,
翠辇红旗出帝京,长杨鄠杜昔知名。云山一一看皆美,
竹树萧萧画不成。羽骑将过持袂拂,香车欲度卷帘行。
汉家曾草巡游赋,何似今来应圣明。
县丞吕若谷置酒巽亭 其二,宋代,赵鼎,
荒烟蔓草接平林,景物萧萧秋意深。水阔山长人去远,云闲天淡鸟飞沉。
宫前离黍他年恨,关外西风别夜心。莫倚栏干重留客,子山从此费悲吟。
木兰花慢 送季治书,元代,张伯淳,
羡高标雅量,窗八面,更玲珑。每风日佳时,湖山清处,袍锦从容。不把云霄自隔,向尊前、看我啸吟中。人世流光易老,古来知己难逢。青骢。来往太匆匆。呵护有纱笼。想当道豺狼,先声到处,胆落英风。南楼暂容横榻,算览观、有限兴无穷。别后相思何处,心期付与飞鸿。
满江红 其一 中秋前同二使者赏月,宋代,京镗,
乘兴西来,问谁是、平生相识。算惟有、瑶台明月,照人如昔。
万里清凉银世界,放教千丈冰轮出。便招邀、我辈上层楼,横孤笛。
阴晴事,人难必。欢乐处,天常惜。幸星稀河澹,云收风息。
更著两贤陪胜赏,此身如与尘寰隔。笑谪仙、对影足成三,空孤寂。
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