亲祀甘泉岁一终,属车徐动不惊风。
宓妃何预词臣事,指点讥呵豹尾中。
亲祀甘泉岁一终,
属车徐动不惊风。
宓妃何预词臣事,
指点讥呵豹尾中。
这首诗词描述了一个仪式,即每年一度的祭祀仪式。诗人苏辙通过描写祭祀的场景和细节,表达了对祭祀仪式的敬意和对神灵的虔诚,同时也反映了他对社会现象的批评和思考。
1.诗词开篇写道\"亲祀甘泉岁一终\",甘泉是古代帝王祭天的地方,亲自主持祭祀的年岁已经过去了一年。这句话表达了诗人对传统祭祀仪式的重视和延续的态度。
2.\"属车徐动不惊风\"这句话描绘了祭祀仪式中的行车场景。属车是指官员所乘坐的车辆,徐动表示车辆行驶缓慢,不惊扰风。通过这样的描写,诗人将祭祀仪式的庄严和肃穆感表现得淋漓尽致。
3.\"宓妃何预词臣事\"这句话揭示了祭祀仪式中的一种仪式活动,即由宓妃担任词臣,即负责主持祭祀的女官。诗人通过提到宓妃,展现了祭祀仪式中女性的重要角色和地位。
4.\"指点讥呵豹尾中\"这句话是对祭祀仪式的一种讽刺和批评。指点、讥呵表示诗人对一些虚伪和不真实的现象进行了指责。豹尾是祭服上的一种装饰,诗人通过这个象征性的意象,暗示了人们在祭祀仪式中可能表现出的虚伪和虚荣之态。
综合来看,《东西京二绝》是一首通过描写祭祀仪式来表达对传统仪式的敬意和对社会现象的批评的诗词。它既展现了祭祀仪式的庄严和肃穆,又通过对仪式中的细节进行观察和思考,呈现了作者对仪式的深入思考和对社会现象的批评态度。
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
水龙吟 戊申灯夕,云间城中作,元代,邵亨贞,
兵余重见元宵,浅寒收雨东风起。城门傍晚,金吾传令,遍张灯市。
报道而今,依然放夜,纵人游戏。望愔愔巷陌,星毬散乱,经行处、无歌吹。
太守传呼迢递,谩留连、通宵沈醉。香车宝马,火蛾面茧,是谁能记。
-犹有儿童,等闲来问,承平遗事。奈无情野老,闻灯懒看,闭门寻睡。
水调歌头 其九 寿韩南涧七十,宋代,辛弃疾,
上古八千岁,才是一春秋。不应此日,刚把七十寿君侯。
看取垂天云翼,九万里风在下,与造物同游。君欲计岁月,当试问庄周。
醉淋浪,歌窈窕,舞温柔。从今杖屦南涧,白日为君留。
闻道钧天帝所,频上玉卮春酒,冠佩拥龙楼。快上星辰去,名姓动金瓯。
入华子岗是麻源第三谷五言,南北朝,谢灵运,
南州实炎德,桂树凌寒山。
铜陵映碧润,石磴泻红泉。
既枉隐沦客,亦栖肥遯贤。
险径无测度,天路非术阡。
遂登羣峯首,邈若升云烟。
羽人绝髣髴,丹丘徒空筌。
图牒复摩灭,碑版谁闻传?莫辩百世后,安知千载前。
且申独往意,乘月弄潺湲。
恒充俄顷用,岂为古今然!
寄孙莘老,宋代,王令,
默默曹自得,劳劳非吾任。
不与君子逢,谁复明此心。
偶客来自南,口有千里音。
知无木索勤,颇复山水吟。
对之为一笑,欣如获千金。
宣城风物佳,古语昔已忱。
太平又其有,道途邈幽深。
溪流渺弯环,山劫屹抱临。
况复寂寞人,黄绶事陆沉。
公田秫既收,客席酒屡斟。
悔予昔南浮,不往一就寻。
波涛忘日月,疾病废古今。
归来就羁衔,外虑日已侵。
适时愧非才,对客辄自瘖。
譬如火灸肤,暂忍久莫禁。
惟思百亩田,为可足釜鬵。
投身脱世箝,敛足蹈古箴。
寄言所同怀,相期在中林。
十月三日郑秀才惠菊植之晏斋窗前尊酒偶乏与稚子烹茶,宋代,赵蕃,
旋斫寒梢缚短篱,菊窠三两带花移。莫嗟已落重阳后,自是江南秋到迟。
菊开便是东坡节,酒尽空哦清昼诗。竹隐异时寻故事,送花常忆郑当时。
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