赋丰城剑

作者:苏辙(宋代)

剑气夜干斗,精诚初莫隔。

全身寄狱户,隐约还自得。

张雷彼知我,勉为汝一出。

腰间杂环佩,亦既报之德。

凛凛天地间,要非手中物。

跃入延平水,三日飞霹雳。

出当乘风雷,归当卧泉石。

千年故穴在,三叹泉上客。

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诗文译文

剑气夜干斗,精诚初莫隔。

全身寄狱户,隐约还自得。

张雷彼知我,勉为汝一出。

腰间杂环佩,亦既报之德。

凛凛天地间,要非手中物。

跃入延平水,三日飞霹雳。

出当乘风雷,归当卧泉石。

千年故穴在,三叹泉上客。

诗文简析

《赋丰城剑》通过描绘剑的力量和精神,表达了诗人对忠诚、勇气和坚定信念的赞颂。诗中剑被赋予超越凡俗的象征意义,代表着坚毅、正义和无畏。诗人通过描绘剑的形象,表达了对忠诚信仰和勇往直前精神的崇敬和称颂。

诗文赏析

这首诗以简练而有力的语言,展示了剑的威力和所蕴含的精神内涵。首句“剑气夜干斗,精诚初莫隔”,描绘了剑气隐约干燥的夜晚,把剑与坚定的信念联系在一起。第二句“全身寄狱户,隐约还自得”表达了剑的自由自在和自得其乐的状态,即使被寄托于剑鞘之中,仍能保持其锐利和精神。

接下来的几句诗描述了剑的威力和对敌人的威慑力:“张雷彼知我,勉为汝一出。腰间杂环佩,亦既报之德。”剑的出鞘和挥舞引起敌人的恐惧和震慑,也表达了剑的报答忠诚的意愿。

诗中的“凛凛天地间,要非手中物。跃入延平水,三日飞霹雳。”表达了剑的凛然威严,超越了物质的层面。剑才是真正统治天地的力量,而不仅仅是一件手中的工具。剑的力量超越了时间和空间的限制,具有强大的威力和影响。

最后两句“出当乘风雷,归当卧泉石。千年故穴在,三叹泉上客。”表达了剑的使命和归宿。剑在出鞘时乘风雷,归于泉石时安详休憩。剑的历史悠久,留存了千年,而泉上客则对剑的威力和历史感到钦佩和叹息。

总体而言,《赋丰城剑》通过对剑的描绘和赞美,表达了对忠诚、勇气和坚定信念的敬仰,体现了作者对剑的威力和精神内涵的颂扬。

苏辙

苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。

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赠庐山道士,唐代,杨衡,

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98

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贻耀州将,唐代,钟谟,

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25

题曾口县江月亭二首

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题曾口县江月亭二首,宋代,张嵲,

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腊日同朱学谕登翠麓亭

作者:徐玑(宋代)

腊日同朱学谕登翠麓亭,宋代,徐玑,

缓行循翠麓,凝睇俯清湾。

舟楫荐花外,江山夕照间。

天寒虽日短,岁晚亦身闲。

高树梅初发,与君相共攀。

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