剑气夜干斗,精诚初莫隔。
全身寄狱户,隐约还自得。
张雷彼知我,勉为汝一出。
腰间杂环佩,亦既报之德。
凛凛天地间,要非手中物。
跃入延平水,三日飞霹雳。
出当乘风雷,归当卧泉石。
千年故穴在,三叹泉上客。
剑气夜干斗,精诚初莫隔。
全身寄狱户,隐约还自得。
张雷彼知我,勉为汝一出。
腰间杂环佩,亦既报之德。
凛凛天地间,要非手中物。
跃入延平水,三日飞霹雳。
出当乘风雷,归当卧泉石。
千年故穴在,三叹泉上客。
《赋丰城剑》通过描绘剑的力量和精神,表达了诗人对忠诚、勇气和坚定信念的赞颂。诗中剑被赋予超越凡俗的象征意义,代表着坚毅、正义和无畏。诗人通过描绘剑的形象,表达了对忠诚信仰和勇往直前精神的崇敬和称颂。
这首诗以简练而有力的语言,展示了剑的威力和所蕴含的精神内涵。首句“剑气夜干斗,精诚初莫隔”,描绘了剑气隐约干燥的夜晚,把剑与坚定的信念联系在一起。第二句“全身寄狱户,隐约还自得”表达了剑的自由自在和自得其乐的状态,即使被寄托于剑鞘之中,仍能保持其锐利和精神。
接下来的几句诗描述了剑的威力和对敌人的威慑力:“张雷彼知我,勉为汝一出。腰间杂环佩,亦既报之德。”剑的出鞘和挥舞引起敌人的恐惧和震慑,也表达了剑的报答忠诚的意愿。
诗中的“凛凛天地间,要非手中物。跃入延平水,三日飞霹雳。”表达了剑的凛然威严,超越了物质的层面。剑才是真正统治天地的力量,而不仅仅是一件手中的工具。剑的力量超越了时间和空间的限制,具有强大的威力和影响。
最后两句“出当乘风雷,归当卧泉石。千年故穴在,三叹泉上客。”表达了剑的使命和归宿。剑在出鞘时乘风雷,归于泉石时安详休憩。剑的历史悠久,留存了千年,而泉上客则对剑的威力和历史感到钦佩和叹息。
总体而言,《赋丰城剑》通过对剑的描绘和赞美,表达了对忠诚、勇气和坚定信念的敬仰,体现了作者对剑的威力和精神内涵的颂扬。
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
闲思次杜甫《秋兴》韵八章 其三,近现代,伯昏子,
空酹胭泥瘗冷晖,杜鹃红罢尽凋微。豢熊同穴岂因爱,弄雀于邻渐学飞。
敢截白头轻剑疾,忍惊绿鸭铁犁违。河山半壁真灵囿,翯翯登台鸟自肥。
赠丁仪诗,魏晋,曹植,
初秋凉气发。
庭树微销落。
凝霜依玉除。
清风飘飞阁。
朝云不归山。
霖雨成川泽。
黍稷委畴陇。
农夫安所获。
在贵多忘贱。
为恩谁能博。
狐白足御冬。
焉念无衣客。
思慕延陵子。
宝剑非所惜。
子其宁尔心。
亲交义不薄。
天申节致语口号三首 其三,宋代,陆游,
嘉会千龄岂易逢,佩声俱集未央宫。九重凤阙曈昽日,百尺龙旗掩苒风。
奇瑞屡书图牒上,太平长在咏歌中。区区击壤虽无取,意与生民既醉同。
玲珑四犯(重过南楼月白石体赋),宋代,赵汝茪,
碧黯塞榆,黄销堤柳,危栏谁料重抚。才情犹未减,指点惊如许。当时共伊东顾。为辞家、怕吟鹦鹉。衮衮波光,悠悠云气,陶写几今古。
生尘每怜微步。渺江空岁晚,知在何处。土花封玉树。恨极山阳赋。吹芗扇底余欢断,怎忘得、阴移庭午。离别苦。那堪听、敲窗冻雨。
送张敬甫常薄出守荆门,宋代,赵汝回,
前年匹马辞军幕,今年千骑从天落。座主门生合虎符,棠阴夹路春如昨。
身名贵骤俗所羡,使君夷然心澹泊。父书盈箧本孙吴,师灯一点传伊洛。
莽莽丛榛乱草中,孤松昂昂立冰壑。自古十二取世官,换得青袍发几鹤。
曾因穷达悟乘除,以宠为危不为乐。荆门形势衿喉地,新城突兀壕未凿。
天子忧边复爱民,凿壕还恐妨犁穫。谓君夙抱文武资,须君小试绥怀略。
予闻卫国如卫身,痈疽甚毒肠胃薄。堂堂人物守边州,国中群盗令谁缚。
和州连云观留题呈太守王纯父,宋代,郭祥正,
连云之观何寥廓,碧瓦危侵天一角。深排柱础贯九江,返挂帘钩吞五岳。
风樯北去烟溟溟,雁阵南飞秋漠漠。白衣每从栏下回,金盆正在檐前落。
蔡公书榜妙入神,剑戟纵横挫矛槊。主君自是蓬莱仙,分符暂与民同乐。
卷舒当为天下霖,一钓能令六鳌跃。滕王庾亮尔何人,回视规模太卑削。
我从姑孰飞轻舟,欲陪珠履登斯楼。与公酣歌相献酬,兰亭俗饮安足求。
手摇麈尾拂斗牛,为君千载扬风流。
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