百岁行来已七分,筋骸转觉不如人。
法传心地初投种,雨过花开不待春。
识路一时如有得,到家诸事本非新。
旧陈刍狗今无用,付与时人藉两轮。
百岁行来已七分,
筋骸转觉不如人。
法传心地初投种,
雨过花开不待春。
识路一时如有得,
到家诸事本非新。
旧陈刍狗今无用,
付与时人藉两轮。
这首诗词以作者自身的感慨为主线,表达了对时光流逝的思考和对自身境遇的感叹。通过对百岁行人的描绘,诗人认识到自己已经老去,身体渐渐衰弱,感觉不如年轻人健壮。然而,他也意识到了人生的无常和变化,心地与智慧的传承不会因年龄的增长而停止。他用雨过后花开的景象来比喻自己的心智仍然保持着生机和活力,不需要等待春天的到来。
诗人进一步表达了对自己经历的深谙和对人生的深刻领悟。他认为自己已经找到了正确的道路,对事物的认知和把握也更加得心应手。然而,当他回到家中时,发现家里的事情并没有太多的新意,似乎一切都在重复。他将过去的经验和智慧比作旧陈的刍狗,不再有太多的用处,将其交给时人,让他们借助这两轮(指车轮)来行驶自己的人生之路。
《戊子正旦》以苏辙独特的笔触表达了对人生的思考和领悟。诗人通过对自身年龄的感慨,揭示了时光的无情流逝和生命的短暂。然而,他并不因此而沮丧,而是通过对心智和智慧的传承的思考,表达了对人生的积极态度和对未来的希望。诗中运用了自然景象的比喻,如雨过花开和春天的到来,以强调生命的不息和生机的延续。
诗人对自己经历和人生的领悟也是诗词的重要内容。他通过对正确道路的认知和对事物的深刻把握,展现了自己的智慧和成熟。然而,他也提醒人们,即使经验丰富,也不应停止学习和传承。将旧陈的智慧交给时人,象征着将自己的经验和智慧传递给后人,让他们能够借助这些宝贵的财富来面对未来的挑战。
总的来说,这首诗词展示了苏辙对人生和智慧的深刻思考,传达了积极向上的人生态度和对传承的重视。它以简练的文字和深邃的意境,令人思索其中的哲理和智慧。
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
禁体咏雪,明代,王云凤,
痴云苦雾互依凭,望里乾坤已混凝。默默寒侵烘砚火,濛濛光引读书灯。
远飞鸦背添多重,閒倚龙鳞结数层。来欲断时能自续,斜将颓处巧相承。
庭前才见平如席,门外俄惊积似陵。屡拂难停僧顶滑,乱呵那怕客须蒸。
紫宸动喜朝初放,书省耽吟思正腾。剧赏须临太行野,此游还记昔年曾。
前有猛虎行,明代,孙绪,
前有猛虎后有蛇,血吻怒目声呀呀。狂飙落木山欲裂,山中白骨纷如麻。
宁使蛇有足,莫使虎有翼。蛇虽添足竟何为,虎如有翼谁堪敌。
山林虎猛亦怕死,终岁不敢入城市。君不见城中猛虎垂饥涎,吮民膏血不怕天。
水调歌头(为总得居士寿),宋代,张孝祥,
隆中三顾客,圯上一编书。英雄当日感会,余事了寰区。千载神交二子,一笑眇然兹世。却愿驾柴车。长忆淮南岸,耕钓混樵渔。
忽扁舟,凌骇浪,到三吴。纶巾羽扇容与,争看列仙儒。不为莼鲈笠泽,便挂衣冠神武,此兴渺江湖。举酒对明月,高曳九霞裾。
水调歌头(题张晋英提举玉峰楼),宋代,辛弃疾,
木末翠楼出,诗眼巧安排。天公一夜,削出四面玉崔嵬。畴昔此山安在,应为先生见挽,万马一时来。白鸟飞不尽,却带夕阳回。
劝公饮,左手蟹,右手杯。人间万事变灭,今古几池台。君看庄生达者,犹对山林皋壤,哀乐未忘怀。我老尚能赋,风月试追陪。
斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵 其五,宋代,陆游,
馀龄垂八十,虽惫犹强饭。正如老病马,风沙时一喷。
玉关眇何许,道里何啻万。目中堠历历,欲进不能寸。
矫首望秋空,徒羡霜鹘健。薶骨亦何悲,吾非麒麟楦。
六月五夜斯远会宿西轩为赋七言四韵,宋代,赵蕃,
雨余信宿尚留凉,况是僧房对竹床。
异日江湖成远隔,只今林壑可相忘。
囊空未易苏贫极,酒薄聊能衍话长。
竹树并檐虽尔密,不妨新月吐华光。
越问 其九 越纸,宋代,孙因,
繄剡藤之为纸兮,品居上者有三。盖筱簜之变化兮,非藤楮之可参。
在晋而名侧理兮,储郡库以九万。曰姚黄今最显兮,蒙诗翁之赏谈。
加越石以万杵兮,光色透于金版。近不数夫杭由兮,远孰称夫池茧。
半山爱其短样兮,东坡耆夫竹展。薛君封以千户兮,元章用司笔砚。
数其德有五兮,以缜滑而为首。发墨养笔锋兮,性不蠹而耐久。
惜昌黎之未见兮,姓先生而为楮。使元舆之及知兮,又何悲剡藤之有。
客曰美哉越纸兮,有大造于斯文。然世方好纸而玉兮,又乌知乎此君。
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