豪杰多自悟,不待文王兴。
四方有余师,十厔岂无朋。
我老不知时,早岁谁误称。
归来理茅屋,对客食藜蒸。
遇渴即饮水,何尝问淄渑。
冠裳强包裹,毁誉如飞蝇。
植根久已尔,苕颖日自升。
忘我亦忘法,无水知消冰。
英勇豪杰多自己觉悟,不需要等待有德之君兴起。
四方来的人才辈出,十里之地又岂会没有志同道合的朋友。
我年老不知时光匆匆流逝,少年时谁误认了我。
回到家中整理茅屋,与客人一起食用简朴的藜麦蒸饭。
当口渴时就喝水,从不问水的清浊。
我努力保护自己的名誉,但是毁谤之言像飞蝇一样纷飞。
我已经在这片土地上扎根许久,茅屋的茅草日渐升长。
忘记自我也忘记规矩,没有水就无法使冰融化。
《再次前韵示元老》是苏辙的一首宋代诗词。该诗以隐逸之志和处世态度为主题,表达了诗人苏辙的生活态度和价值观。
诗中描述了自己的豪杰之志,认为真正的英雄和才子是自己通过自我觉悟而得到的,而不是依赖于有德之君的兴起。他认为四方的人才都有出众之处,十里之地也会有志同道合的朋友,暗示自己能够与各方人才友好相处。
诗人自言年老不知时光流逝,少年时被误解或误认。这表达了他对年华易逝的感慨和对曾经的误解的无奈。
接着,诗人回到家中,过起了隐逸的生活,选择理茅屋、食用简朴的藜麦蒸饭,体现了他对简朴生活的向往和对物质享受的淡漠。
诗中还表现了诗人的超脱心态和坚守原则的态度。他认为,当口渴时就喝水,不去考虑水的清浊,这是对世俗名利的超然态度。他强调自己扎根在这片土地上已久,茅草逐渐升长,象征着他在安稳的生活中逐渐茁壮成长。
最后两句表达了诗人忘记个人私利,也忘记一些繁琐的规矩,表示他追求真理和本真的境界,以及他对自由自在的追求。
整首诗以简洁明快的语言展示了苏辙隐逸生活的态度和价值观,强调了自我觉悟、超脱名利的精神追求,赞颂了简朴自然的生活方式。
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
洞仙歌 舟行晓望,近现代,刘蘅,
橹枝摇绿,坐平潮天半。笑指疏星出低岸。晓钟声、欲湿更带寒烟,遮望眼、暗把遥山敲断。
过桥才数转。芦荻花疏,飞起无声三两雁。水色上红楼,临水人家窗儿静,湘帘半卷。
念霁景澄鲜称诗情,甚坠句零星,拾回都懒。
洞仙歌(访泉於期师,得周氏泉,为赋),宋代,辛弃疾,
飞流万壑,共千岩争秀。孤负平生弄泉手。叹轻衫短帽,几许红尘,还自喜,濯发沧浪依旧。
人生行乐耳,身后虚名,何似生前一杯酒。便此地、结吾庐,待学渊明,更手种、门前五柳。且归去、父老约重来,问如此青山,定重来否。
【南吕】四块玉 天台路采药,元代,马致远,
天台路
采药童,乘鸾客,怨感刘郎下天台。春风再到人何在?桃花又不见开。命薄的穷秀才,谁教你回去来!
紫芝路
雁北飞,人北望,抛闪煞明妃也汉君王。小单于把盏呀剌剌唱。青草畔有收酪牛,黑河边有扇尾羊,他只是思故乡。
浔阳江
送客时,秋江冷,商女琵琶断肠声。可知道司马和愁听。月又明,酒又酲,客乍醒。
马嵬坡
睡海棠,春将晚,恨不得明皇掌中看。《霓裳》便是中原患。不因这玉环,引起那禄山,怎知蜀道难!
凤凰坡
百尺台,堆黄壤,弄玉吹箫送萧郎。送萧郎共上青霄上。到如今国已亡,想当初事可伤,再几时有凤凰?
蓝桥驿
玉杵闲,玄霜尽,何敢蓝桥望行云?裴航自有神仙分。原是个窃玉人,做了个赏月人,成就了折桂人。
洞庭湖
画不成,西施女,他本倾城却倾吴。高哉范蠡乘舟去。那里是泛五湖?若纶竿不钓鱼,便索他学楚大夫。
临邛市
美貌才,名家子,自驾着个私奔坐车儿。汉相如便做文章士。爱他那一操儿琴,共他那两句儿诗,也有改嫁时。
巫山庙
暮雨迎,朝云送,暮雨朝云去无踪。襄王谩说阳台梦。云来也是空,雨来也是空,怎捱十二峰。
海神庙
彩扇歌,青楼饮,自是知音惜知音。桂英你怨王魁甚?但见一个傅粉郎,早救了买笑金,知他是谁负心?
贺新郎(听琵琶),宋代,陈纪,
趁拍哀弦促。听冷冷、弦间细语,手间推覆。莺语间关花底滑,急雨斜穿梧竹。又涧底、松风簌簌。铁拨鹍弦春夜永,对金钗钟乳人如玉。敲象板,翦银烛。六么声断凉州续。怅梅花、岁晚天寒,佳人空谷。有限弦声无限意,沦落天涯幽独。顿唤起、闲愁千斛。贺老定场无处问,到如今、只鼓昭君曲。呼羯鼓,泻醽醁。
中秋日同辛敬之魏邦彦马伯善麻信之元裕之燕集三乡光武庙诸君有诗昂霄亦继作,金朝,刘昂霄,
积甲原头汉閟宫,登临还喜故人同。超超万里乾坤眼,凛凛千年草木风。
今古消沉诗句里,河山浮动酒杯中。极知胜日须轰醉,更待银盘上海东。
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