其兄进道作水调歌头一韵,几二十首,读之,殆不胜情。次其韵作一篇,怀其人,亦以赠元发、说道
扁舟思独往,樯影划晴烟。要伴人随明月,踏破水中天。谁信骑鲸高逝,空对笔端风雨,如泛楚江船。老子穷无赖,端欲把降竿。
白萍汀,归老计,似高闲。平生爱我,一言相置二刘间。准拟何山松桂,折足铛能安稳,芋火对阑残。何必少林语,立雪问心安。
兄弟进道写了一首水调歌头,有二十多首,读来,几乎情感难以忍受。接着按照他的韵律写了一篇,怀念他,也将它赠送给元发,表达了对他的思念。说道扁舟思独往,船桨在晴朗的烟雾中划出影子。希望有伴随明月的人一起,踏破水面上的天空。谁会相信骑鲸会高飞离去,只能空对着笔端的风雨,如同在楚江上漂流的船只。老子穷得无可奈何,只想把渔竿抛下。白萍汀,回到老年的计划,仿佛过着高闲的生活。一生都爱着我,我们之间的交流只需一言相对。准备去哪座山上采集松树和桂花,折腰蛇足的铛能够稳定,芋火对着残阳。何必说少林寺的话,站在雪地里问心自安。
这首诗词以水调歌头的形式表达了吕渭老对兄弟所写水调歌头的喜爱和感慨。他继承了兄弟的韵律,表达了对兄弟的思念之情,并将这首诗词赠予友人元发。诗中展现了吕渭老对自然景色的描绘,以及对自由、宁静和内心安宁的向往。他表达了对世俗生活的厌倦和对逍遥自在的向往,同时也暗示了自己的无奈和对人生的思考。
这首诗词以简练的语言,表达了作者内心的情感和思考。诗中运用了丰富的意象和景物描写,通过水、船、月、风雨等元素,展现了作者对自然景色的热爱和对自由自在生活的向往。同时,诗中也透露出作者的无奈和对世俗生活的厌倦,他渴望抛弃一切束缚,追求内心的宁静和安逸。
诗词中的对话和独白,增加了情感的表达和对人生的思考。作者表达了对兄弟创作的水调歌头的喜爱和情感难以言表的感受,同时也表达了对友人元发的思念之情。他希望能够寻找到一个伴随明月共赏的人,一起追求内心的自由和宁静。最后几句诗中,作者以自嘲的语气表达了自己的无奈和对于人生的思考,同时也提及了对少林寺和心灵自省的暗示。
这首诗词通过对自然景色和内心情感的描绘,展现了作者对自由自在、宁静和内心安宁的追求,同时也体现了对人生和社会的思考。整首诗词抒发了作者复杂的情感和思想,具有一定抒情和哲理的意味,给人以深思和共鸣。它以简练的语言和生动的意象,展现了作者对自由、宁静和追求内心安宁的向往,同时也透露了对现实生活的无奈和对人生意义的思考。整首诗词意境深远,给人以思索和感悟的空间。
吕渭老(生卒年不详),一作吕滨老,字圣求,嘉兴(今属浙江)人。宣和、靖康年间在朝做过小官,有诗名。南渡后情况不详。赵师岌序其词云:“宣和末,有吕圣求者,以诗名,讽咏中率寓爱君忧国意。”“圣求居嘉兴,名滨老,尝位周行,归老于家。”今存《圣求词》一卷。
枕上感怀,宋代,陆游,
五更揽辔山路长,老大诵书声琅琅。古人已死心则在,度越秦汉窥虞唐。
三更投枕窗月白,老夫哦诗声啧啧。渊源雅颂吾岂敢,屈宋藩篱或能测。
一代文章谁汝数,老不能闲真自苦。君王虽赏于蔿于,无奈宫中须羯鼓。
寄献梓橦山侯侍御时常拾遗谏诤,唐代,黄滔,
汉宫行庙略,簪笏落民间。
直道三湘水,高情四皓山。
赐衣僧脱去,奏表主批还。
地得松萝坞,泉通雨雪湾。
东门添故事,南省缺新班。
片石秋从露,幽窗夜不关。
梦余蟾隐映,吟次鸟绵蛮。
可惜相如作,当时事悉闲。
怀仙二首,唐代,鲍溶,
昆仑九层台,台上宫城峻。西母持地图,东来献虞舜。
虞宫礼成后,回驾仙风顺。十二楼上人,笙歌沸天引。
裴回扶桑路,白日生离恨。青鸟更不来,麻姑断书信。
乃知东海水,清浅谁能问。
阆峰绮阁几千丈,瑶水西流十二城。
曾见周灵王太子,碧桃花下自吹笙。
次韵和答斯远见过书所见,宋代,赵蕃,
来归仅兼旬,来过已云屡。
共耽林刹深,同赏溪亭露。
浊清一再行,俊逸今古句。
或哦山更幽,或咏舟横渡。
竟日为之留,曛黑始能去。
昔人物外游,隐遁亦数路。
于今区中缘,向背岂同趣。
我非韩伯休,君殆黄叔度。
莫嗟声气卑,但恐岁月遽。
解嘲乃文嬉,宾戏盖言谕。
陶写固不恶,沈溺斯可惧。
人虽或我宽,我则难自恕。
望望独行忧,瘽瘽良友助。
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