鹊踏枝

作者:仲殊(宋代)

几日中元初过复。七叶蓂疏,佳气生晴书。称庆源深流福厚。天精储粹干星斗。

喜人高堂罗燕豆。风弄微凉,帘幕披香绣。暂倩灵龟言永寿。蟠桃花送长生酒。

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诗文译文

几日中元初过复。

七叶蓂疏,佳气生晴书。

称庆源深流福厚。

天精储粹干星斗。

喜人高堂罗燕豆。

风弄微凉,帘幕披香绣。

暂倩灵龟言永寿。

蟠桃花送长生酒。

诗文赏析

几日中元初过复。

这几天,中元节初过又回来了。

七叶蓂疏,佳气生晴书。

七叶蓂稀疏,美好的气息在晴朗的书信中生发。

称庆源深流福厚。

称颂庆祝的源头深远,福气丰厚。

天精储粹干星斗。

天空中蕴藏着宝贵的精华,使星斗发光。

喜人高堂罗燕豆。

高高的堂屋中,装饰华丽的罗帷上挂着燕子形状的豆荚。

风弄微凉,帘幕披香绣。

微风轻拂,帘幕飘动,弥漫着香气,宛如绣品一般美丽。

暂倩灵龟言永寿。

暂时借用灵龟的话语,祈求长寿。

蟠桃花送长生酒。

蟠桃花开放,象征着长生不老的仙酒。

这首诗词描绘了宋代中元节的景象。作者以细腻的笔触,描绘了节日的喜庆氛围。通过形容七叶蓂稀疏、美好气息在书信中生发,以及高堂的罗帷上挂着燕子豆荚等细节描写,传达了节日的喜庆和欢乐。同时,诗中也透露出对长寿和祝福的向往,借用灵龟的话语暗示对长寿的渴望。最后,蟠桃花和长生酒的意象象征着长寿和不朽,使整首诗词更具寓意和象征性。

这首诗词通过对节日景象的描写,展示了作者对喜庆和长寿的向往,并以细腻的形象描写和隐喻的手法,使诗词更具和意境。

仲殊

北宋僧人、词人。字师利。安州(今湖北安陆)人。本姓张,名挥,仲殊为其法号。曾应进士科考试。生卒年不详。年轻时游荡不羁,几乎被妻子毒死,弃家为僧,先后寓居苏州承天寺、杭州宝月寺,因时常食蜜以解毒,人称蜜殊;或又用其俗名称他为僧挥。他与苏轼往来甚厚。徽宗崇宁年间自缢而死。

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游西塔寺分韵得溪字,宋代,谢逸,

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【越调】小桃红 四公子宅赋,元代,马致远,

四公子宅赋

画堂春暖绣帏重,宝篆香微动。此外虚名要何用?醉乡中,东风唤醒梨花梦。主人爱客,寻常迎送,鹦鹉在金笼。

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碧纱人歇翠纨闲,觉后微生汗。乞巧楼空夜筵散,袜生寒,青苔砌上观银汉。流萤几点,井梧一叶,新月曲阑干。

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36

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作者:林环(明代)

题竹木图,明代,林环,

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95

穷愁

作者:王松(清代)

穷愁,清代,王松,

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6

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赠五官中郎将诗四首 其三,魏晋,刘桢,

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刘顗宫苑,退老于庐山石碑庵,顗,陕西人,,宋代,苏轼,

雕弓挂壁耻言勋,笑人渔樵便作群。

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31

舟次浦口

作者:陆游(宋代)

舟次浦口,宋代,陆游,

吾孽本自作,此生元有涯。

三江去浩荡,一橹任呕哑。

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题城南堂

作者:陆游(宋代)

题城南堂,宋代,陆游,

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石篆诗

石篆诗,宋代,欧阳修,

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其人已死骨已朽,此字不灭留山隈。

山中老僧忧石泐,印之以纸磨松煤。

欲令留传在人世,持以赠客比琼瑰。

我疑此字非律画,又疑人力非能为。

始从天地胚浑判,元气结此高崔嵬。

当时野鸟踏山石,万古遗迹於苍崖。

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群仙发空欲下读,常借海月清光来。

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9

脕望

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77

梅花次韵

作者:王翰(唐代)

梅花次韵,唐代,王翰,

秖疑姑射是花神,素影横窗月写真。斜出短篱犹皓鹤,独居空谷似佳人。

风前落去多沾石,水畔开时不染尘。总把百篇珠玉盛,端能换得十分春。

98

汨罗

汨罗,唐代,李德裕,

远谪南荒一病身,停舟暂吊汨罗人。都缘靳尚图专国,
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不劳渔父重相问,自有招魂拭泪巾。

25

闻李渎司勋下世

闻李渎司勋下世,唐代,唐彦谦,

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23

题张乔升平里居

作者:许棠(唐代)

题张乔升平里居,唐代,许棠,

下马似无人,开门只一身。心同孤鹤静,行过老僧真。
乱水藏幽径,高原隔远津。匡庐曾共隐,相见自相亲。

47

樵云五景诗 其五 息肩馀暇

作者:李穆(元代)

樵云五景诗 其五 息肩馀暇,元代,李穆,

生涯随分乐樵苏,弛担归来日未晡。松下清风宜少憩,终南捷径苦崎岖。

69

题濠州高塘馆(敬爱为御史,过宿处)

题濠州高塘馆(敬爱为御史,过宿处),唐代,阎敬爱,

借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。

61

风雨寄张野人

作者:刘攽(宋代)

风雨寄张野人,宋代,刘攽,

宿雨萍号苦,凄风虎啸频。喜开虫豸蛰,怅阻物华春。

鸡叫思君子,莺迁忆故人。泥涂塞车辙,相过独无因。

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古文诗经

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