这身儿、从来业障。一生空自劳攘。生生死死皆如梦,更莫别生妄想。没伎俩。只管去、天台雁荡寻方广。几人不省。被妻子萦缠,生涯拘束,甘自归黄壤。
世间事,一斤两个八两。问谁能去俯仰。道义重了轻富贵,却笑轮回来往。休勉强。老先生、从来恬淡无妆幌,一声长啸,把拄杖横肩,草鞋贴脚,四海平如掌。
这身儿,从来业障。
一生空自劳攘。
生生死死皆如梦,更莫别生妄想。
没伎俩。只管去,天台雁荡寻方广。
几人不省。
被妻子萦缠,生涯拘束,甘自归黄壤。
世间事,一斤两个八两。
问谁能去俯仰。
道义重了轻富贵,却笑轮回来往。
休勉强。
老先生,从来恬淡无妆幌,一声长啸,
把拄杖横肩,草鞋贴脚,四海平如掌。
这身儿,从来业障。
一生空自劳攘。
生生死死皆如梦,更莫别生妄想。
没伎俩。只管去,天台雁荡寻方广。
几人不省。
被妻子萦缠,生涯拘束,甘自归黄壤。
世间事,一斤两个八两。
问谁能去俯仰。
道义重了轻富贵,却笑轮回来往。
休勉强。
老先生,从来恬淡无妆幌,一声长啸,
把拄杖横肩,草鞋贴脚,四海平如掌。
这首诗词表达了诗人对人生的思考和感悟。诗中描述了一个普通人的生活状态和人生观。
诗中的“摸鱼儿”是指过着悠闲自在的生活。诗人认为自己一生都在忙碌而无所获,生活中充满了烦恼和困扰。他认为生死皆如梦幻,不应该陷入妄想之中。诗人自称没有技能,只是专注于寻找宁静和广阔的心灵空间。
诗中还描绘了诗人被妻子牵绊、生活拘束的情景,但他选择了甘心归于黄土之中,即回归朴素平凡的生活。他认为世间的事物并无太大差别,问谁能超越俗世的荣辱得失。诗人认为道义比富贵更重要,对于轮回的往来他只能笑而不语。
最后几句中,诗人表示不要勉强追求,他将自己比作老先生,平淡而无华,长啸一声,将拄杖横在肩上,脚踏草鞋,感叹四海平坦如掌心。这是对宁静、自在生活的向往和追求。
这首诗词通过对平凡生活的描绘,表达了对烦恼和纷扰世事的抛却,追求内心的宁静和自在。它传达了一种超脱尘世的心态,呼唤人们放下世俗的扰乱,追求心灵的平和与自由。
白玉蟾(公元1194 - ?;现学界对其卒年尚有多种说法;)本姓葛,名长庚。为白氏继子,故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟,号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋时人,祖籍福建闽清,生于琼州(今海南琼山)人,一说福建闽清人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,曾举童子科。及长,因“任侠杀人,亡命至武夷”。
寄雷震东读书塾湖并寄震场诸昆弟 其一,明代,庄昶,
一瓢蔬食非难受,万里毛锥亦易投。青眼今宜惟古是,黑头命未与仇谋。
小将一杖扶岐路,何许孤槎访斗牛。奈可逝波频洗眼,等閒不漫过桥头。
左时翊大参约出清波门饮石屋寺遂至水籥烟霞二祠次李若虚宪副韵四首 其一,明代,程敏政,
山行随处酒旗斜,风逼轻阴水漾沙。抱岫岚光疑失路,出墙春色喜逢花。
武林佳胜当三月,文苑风流会一家。此别相思重回首,迢迢清梦隔京华。
恩封渭南伯唐诗人赵嘏为渭南尉当时谓之赵渭,宋代,陆游,
老向人间久倦游,君恩乞与渭川秋。
虚名定作陈惊坐,好句真惭赵倚楼。
栈豆十年沾病马,烟波万里著浮鸥。
就封他日轻裘去,应过三峰处处留。
避地山谷,宋代,邓肃,
大禹不到处,石壁谁凿开。
云端欲相抟,飞出白云来。
余沫乱飞雪,雄声敌春雷。
泝流涌百尺,银山陟崔嵬。
顾我虽逐客,解雨已春回。
嗟此天尽处,胡为乎来哉。
萱堂有垂白,蓬室纷提孩。
内外三百指,奔窜若为怀。
我疑云水间,亦有天下才。
何时日三锡,一振纪委颓。
羲和傥中天,六合无氛埃。
鼠壤与蚁穴,不风当自摧。
坐令陋巷中,依旧乐颜回。
亦能书夷狄,朝会叩天阶。
赋黄任道韩干马,宋代,王令,
天宝天子监天厩,吐蕃入马上天寿。
紫衣驭吏偏坐前,骑入都门不容骤。
西极苜蓿得气肥,六闲飞黄卧嗟瘦。
千秋殿下谁把笔,当时人无出干右。
传闻三马同日死,死魄到纸气方就。
铁勒夹口重两衔,墨丝丱尾合双纽。
天门未上人就观,老胡惊嗟失开口。
生搜朔野空毛群,死断世工无後手。
当时天子惜不传,送人御府置官守。
胡尘勃郁燕蓟来,宫阙萧骚既焚後。
谁弃千金出手收,足踏万里避奔走。
几经蹂碟道边尘,今日宁无纸上垢。
樽前病客不识画,但惊马气世未有。
冀北骏骨无时无,生不逢干死空朽。
世工无手不肯休,任使气骨陋如狗。
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