正中秋初过,淡碧云容,嫩凉天气。紫府真仙,暂谪居尘世。慕道高情,照人清骨,是寿星标致。德在民心,勋藏帝室,清芬相继。
庭有芝兰,世调鼎鼐,晋美乌衣,汉称韦氏。未必当时,解功成身退。天下苍生,未知此意,望谢公重起。善颂阴资,何须更觅,西山灵剂。
正值中秋初过,天空湛蓝如碧玉,气温温凉宜人。紫府真仙,暂时居住在尘世间。他向往道的高远情怀,照亮了人们的纯洁本质,如同寿星一样美丽动人。他的德行深入民心,功勋归于帝室,清雅的芬芳接连不断。庭院中有芝兰芬芳,世间调和鼎鼐,晋朝美称乌衣,汉代尊称韦氏。也许并非当时,解决功成后就退隐了身份。天下百姓还不知晓这个意义,期待谢公再度崛起。称颂阴资的美德,何必再去寻觅,西山上有灵丹妙药。
《醉蓬莱》这首诗词描绘了一个超凡脱俗的仙境,其中蕴含着对高远理想和崇高道德的讴歌,同时也表达了作者对当时政治乱世的关切和对理想人物的向往。
诗中以描写自然景色开篇,以中秋初过的湛蓝天空和凉爽的气温为背景,为后面的描写打下了基调。接着,描述了一个名叫紫府真仙的人物,他暂时居住在尘世间,但心怀高远理想和崇高情操,照亮了人们内心深处的纯洁之美,被比作寿星。紫府真仙的德行深入民心,功勋为帝室所珍藏,传承不断。庭院中芝兰芬芳,世间和谐,晋朝美称乌衣,汉代尊称韦氏,这些都是美好的象征和典故。
然而,诗中也透露出一些忧思。作者提到紫府真仙也许并非当时的人物,解决了功成名就后就隐退了身份。这里暗示了作者对现实政治乱世的不满和对理想人物消失的遗憾。作者呼吁天下百姓重新认识这个被遗忘的意义,并期待一个名叫谢公的人物再度崛起,为社会带来希望和美好。
整首诗词通过描绘仙境、讴歌高尚道德和对理想人物的向往,表达了对美好境界的追求和对现实的思考,具有浓厚的理想主义色彩。它既是对时代的抒发,又是对个人理想的表达,展现了晁端礼对社会和人性的关怀。
晁端礼(1046~1113) 北宋词人。名一作元礼。字次膺。开德府清丰县(今属河南)人,因其父葬于济州任城(今山东济宁),遂为任城人。徽宗政和三年(1113),由于蔡京举荐,应诏来到京城。适逢宫禁中莲荷初生,他进《并蒂芙蓉》词,大得徽宗称赏。于是以承事郎为大晟府协律。黄称他\"与万俟雅言(咏)齐名,按月律进词\"(《唐宋诸贤绝妙词选》卷七)。未及供职即病逝。
酬惠州李东园见寄,近现代,杨雪窗,
我生长慕葛稚川,胜游迹灭罗浮烟。公诗雅爱苏夫子,鹅城弄棹西湖船。
美人化冢九百载,孤山一吊一怆然。偃仰烟霞供啸咏,万象成宾向尔妍。
快意何人堪扺掌,蓦然思我望江天。我亦登临望南国,化翼骞云安可得。
万楼撑拄彼苍高,峨如块垒生胸臆。君不见黄浦滩头风用壮,夜月同君一倚栏。
霓灯涨岸映沧波,剧谈把酒语翻澜。翁源嘉会足清欢,溧阳山水暂盘桓。
君堕林泉何减嵇生傲,我堕风尘愧杀东野寒。寓世飘忽易成别,肝胆何尝异楚越。
夜阑南斗郁峥嵘,感君落笔生风霆。但看流辈横白眼,交期至老为君青。
游城西李氏园李仁甫谢伯坚同会席中得当字,宋代,员兴宗,
吾生会如寄,俯仰岁月荒。
安得无尽境,寓乐穷时觞。
劫来古城隅,露坐荫石床。
皎皎月在野,山光映低昂。
诸公饮文字,歌黛何由将。
环客者谁欤,青青在吾傍。
此君有令质,简洁韵自长。
一扫尘土想,化作冰雪肠。
岁寒知几何,众木谁能霜。
独此抱身正,有耻逾平当。
高度竟凛凛,不以外物攘。
此会定清真,此怀为君忘。
烛影摇红 新齐肃政李元让座闲,任氏妇?,元代,姚燧,
赋二首录呈太初宣相时中天宝三郎,爱环睡起红妆懒。背渠素手洗朱铅,吹裂宁王管。羯鼓嵬坡尘散。记红冰、淫淫泪断。际天长,怅蜀栈青螺,锦江难浣。千古惊魂,泛兰转蕙光风暖。嫣然一笑尚倾城,桃李空繁满。银烛春宵苦短。愿青轩、流光缓缓。借诸任袖,回施新斋,捧□□□。
终慕双挽 其一,明代,钟渤,
黄河东奔淮水长,威襄世泽流汤汤。庆钟五叶兰蕙芳,千葩万卉皆文章。
安边六策排天阊,清新诗句追盛唐。竹风掠地百草黄,街尘不动狡兔藏。
殊勋懿戚先后光,不虞荆棘生门墙。母翁两手扶纲常,九折不挫百鍊刚。
六阴既剥天回阳,山河永固无沧桑。貂蝉闪日光鹓行,翟冠夺目萱草香。
母恩父德相颉颃,声谐琴瑟宜寿康。天胡不惠降大殃,彩埋双璧十景荒。
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