篱根宿草已陈陈,谁护蕉红到此晨。
雪裹寸丹长似旧,人间万绿未知春。
翻经曾识观身法,乞种亲为土地神。
孤负晚风生酒兴,维摩示疾不沾唇。
红蕉已经陈陈篱根宿草,谁能保护它到这个晨曦。被雪覆盖的红蕉看起来像是古老的东西,人间万物还不知道春天的到来。曾经翻阅佛经,我曾理解观察自身的方法,现在请求你,土地之神,请给我一些种子。我孤单地倾斜着身子,晚风给我带来了酒的兴致,但我拒绝品味,因为维摩示疾的精神不允许我沾唇。
诗词通过描绘篱根旁的宿草已经老去,探讨了人们对自然和生命的保护责任。红蕉被雪覆盖,象征着生命的沉睡和等待,而人们对此却无感知,不知道春天即将来临。这种对大自然的冷漠与作者的观身法相呼应,观身法是佛教中的修行方法,强调觉察自身的存在。作者通过请求土地之神给予种子,表达了对自然的敬畏和渴望与自然和谐共生的心愿。然而,诗人在晚风中倾斜身子,又拒绝品味酒,表达了他对物欲的厌弃和对超脱的追求。
这首诗词以简练的语言描绘了自然与人类的关系,并通过对自然的思考和对超脱的追求,彰显了作者对人生的思考和对理想境界的追求。
方岳(1199~1262),南宋诗人、词人。字巨山,号秋崖。祁门(今属安徽)人。绍定五年(1232)进士,授淮东安抚司□官。淳□中,以工部郎官充任赵葵淮南幕中参议官。后调知南康军。后因触犯湖广总领贾似道,被移治邵武军。后知袁州,因得罪权贵丁大全,被弹劾罢官。后复被起用知抚州,又因与贾似道的旧嫌而取消任命。
上巳宴集懋社十二首 其四,清代,瞿士雅,
酒满金船花满枝,年年高会趁花时。
莺啼燕语芳菲节,春水晴山祓禊词。
碧草似烟池似镜,青梅如豆柳如丝。
闲徵雅令穷经史,百罚深杯亦不辞。
题王氏款竹亭,宋代,李石,
夏虫不知冰,朝菌不见月。吹息天地间,随分了寒热。
谁为款岁晚,久久媲清节。君家小令君,千金僦别业。
不殊山阴宅,孙子今几叶。胜取三百廛,共坐六十劫。
春林扇温风,夏簟落苍雪。重来得更仆,千偈不须说。
河传(秋夜旅怀),宋代,赵鼎,
秋光向晚,叹羁游坐见。年华将换。一纸素书,拟托南来征雁。奈雪深、天更远。
东窗皓月今宵满。浅酌芳尊,暂倩嫦娥伴。应念夜长,旅枕孤衾不暖。便莫教、清影转。
【双调】蟾宫曲 博山铜细袅,元代,刘唐卿,
博山铜细袅香风,两行纱笼,烛影摇红。翠袖殷勤捧金钟,半露春葱。唱好是会受用文章巨公,绮罗丛醉眼朦胧。夜宴将终,十二帘栊,月转梧桐。
舟过南庄呼村老与饮示以诗二,宋代,陆游,
玄云吞落日,大风东北起。
隔林鸣两鸠,当道行众螘。
晴来未三日,雨候乃复尔。
我场何时乾,嘉谷在泥涬。
丰凶岁所有,游惰古所耻。
努力教子孙,天公终可倚。
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