脚根踏地袈裟破,鼻孔撩天拄杖横。
归扫秋云趺足坐,荻花半落晚风晴。
脚根踏地袈裟破,
鼻孔撩天拄杖横。
归扫秋云趺足坐,
荻花半落晚风晴。
诗词的是,诗人送别一位僧人返回楚东的情景。诗中描写了僧人行走的样貌,他的袈裟破烂,步履坚定,手持拄杖,仰望苍天。归途中,僧人在秋云中徐徐前行,最终坐下来休息,荻花已经落尽,晚风清爽。
《送琴遂还楚东》是宋代诗人方岳的作品。这首诗描绘了一位僧人的归程,通过生动的描写展示了他行走的姿态和周围的景色。
首先,诗人通过描写僧人的行走姿态和仪容,展示了他的精神风貌。脚根踏地,袈裟破烂,表现出僧人行走的坚定和虔诚。鼻孔撩天、拄杖横,形象地描绘了僧人的威严和超凡的境界。
其次,诗中描绘了秋天的景色和氛围。归途中的秋云、荻花和晚风,为整首诗增添了一种凄清、寂寥的意境。秋天往往被用来象征离别和凋零,与诗人送别的情景相呼应,使诗词更具感伤之美。
最后,这首诗词通过对僧人归途的描写,抒发了对离别的感慨和对归途的祝福。诗人以朴实的语言和细腻的笔墨,表达了对僧人远行的祝愿和对他修行成果的赞美。
总体而言,这首诗词通过对僧人行走和周围景色的描写,展现了一幅离别归途的画面,同时融入了对离别的感伤和对归途的祝福,给人一种淡远、凄美的体验。
方岳(1199~1262),南宋诗人、词人。字巨山,号秋崖。祁门(今属安徽)人。绍定五年(1232)进士,授淮东安抚司□官。淳□中,以工部郎官充任赵葵淮南幕中参议官。后调知南康军。后因触犯湖广总领贾似道,被移治邵武军。后知袁州,因得罪权贵丁大全,被弹劾罢官。后复被起用知抚州,又因与贾似道的旧嫌而取消任命。
印甥请赞,宋代,释月涧,
行脚见淳祐诸老,住院历南北两朝。不守黄龙活业,不传太白箕裘。
为人处惯向弓弦上结丝,横机时每于险处断桥。
设出古老文章,解教夫子咂舌。举示杜撰提唱,刚要达磨点头。
长处全无,拙处偏优。是为杨岐十一世孙月涧比丘。
夜游宫 秋怀四首(选二),清代,陈维崧,
一派明云荐爽,秋不住,碧空中响。
如此江山徒莽苍。
伯符耶?
寄奴耶?
嗟已往。
十载羞厮养,孤负煞,长头大颡。
思与骑奴游上党。
趁秋晴,(足庶)莲花,西岳掌。
耿耿秋情欲动,早喷入霜桥笛孔。
快倚西风作三弄。
短狐悲,瘦猿愁,啼破冢。
碧落银盘冻,照不了,秦关楚陇。
无数蛰吟古砖缝。
料今宵,靠屏风,无好梦。
【正吕】叨叨令 道情,元代,邓玉宾,
想这堆金积玉平生害,男婚女嫁风流债。鬓边霜头上雪是阎王怪,求功名贪
富贵今何在?您省的也么哥,您省的也么哥?寻个主人翁早把茅庵盖。
一个空皮囊包裹着千重气,一个乾骷髅顶戴着十分罪。为儿女使尽些拖刀计,
为家私费尽些担山力。您省的也么哥,您省的也么哥?这一个长生道理何人会?
天堂地狱由人造,古人不肯分明道。到头来善恶终须报,只争个早到和迟到。您
劣的也么哥,您省的也么哥?休向轮回路上随他闹。
白云深处青山下,茅庵草舍无冬夏。闲来几句渔樵话,困来一枕葫芦架。您
省的也么哥,您省的也么哥?煞强如风波千丈担惊怕。
送彭元忠县丞北归,宋代,杨万里,
君从循州来,却向饶州去。
拍天海浪拂日峰,琼尺裁成锦机句。
学诗初学陈後山,霜皮脱尽山骨寒。
近来别具一双明,要蹈唐人最上关。
三春弱柳三秋月,半溪清冰半峰雪。
只今六月无此物,君能唤渠来入笔。
恰则新莺百啭声,忽有寒蛩终夜鸣。
潇湘故人江汉客,为君一夜头尽白。
我欠天公诗债多,霜髭捻尽未偿他。
君怀玉盘金叵罗,合骑天驷超天河。
如何也铸一大错,自古诗人多命薄。
黄茅起烟如黄沙,瘴母照永曼陀花。
广东之游乐复乐,劝君不如早还家。
谢朱郎中,宋代,张埴,
春风六辔丝,光华塞樊川。
川上此何日,所向生奇妍。
金山万丈高,但见兀在前。
白头分堕落,剨叫鬼擘然。
青黄夺众目,不认沟中捐。
冥冥亦奚能,幅之使无迁。
由来造化手,一种雨露偏。
赋形大块间,受气小物先。
谁意王粲孙,主人亦如天。
买茸绣为图,香火长结缘。
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