径与三茅借一峰,自携周易听松风。
隐居本为逃名诗,结入头衔却不中。
我径直来到三茅的山峰旁,携带着《周易》书籍,聆听着松树的风声。我本是隐居的人,追求避世的生活,但却陷入了世俗的头衔之中,却无法得到真正的认可。
这首诗描述了作者方岳的心境和遭遇。他选择了隐居的生活,希望远离纷扰,专注于自己的修身养性。然而,尽管他拥有着学识和智慧(以《周易》为象征),却无法摆脱世俗的束缚,不能得到他渴望的真正认可和尊重。诗中表达了作者对于现实社会的无奈和失望。
《题郭氏继一堂》这首诗以简洁明了的语言展现了作者的内心矛盾和对于现实的思考。通过对于隐居和虚名的对比,作者表达了对于真实自我的追求与现实社会价值观之间的冲突。诗中的“三茅”和“松风”等意象,以及《周易》等文化符号的运用,增添了的深度和韵味。
这首诗既有诗人的个人情感,也折射出了宋代士人对于功名利禄与内心追求的矛盾和挣扎。它提醒人们思考社会的价值观与个人的追求之间的关系,并呼吁人们保持独立的精神和追求内心真实的勇气。
总体来说,这首诗在简短的篇幅内,通过对于隐逸与功名的描绘,表达了作者的内心挣扎和对于现实社会的反思,具有深远的思想内涵和审美价值。
方岳(1199~1262),南宋诗人、词人。字巨山,号秋崖。祁门(今属安徽)人。绍定五年(1232)进士,授淮东安抚司□官。淳□中,以工部郎官充任赵葵淮南幕中参议官。后调知南康军。后因触犯湖广总领贾似道,被移治邵武军。后知袁州,因得罪权贵丁大全,被弹劾罢官。后复被起用知抚州,又因与贾似道的旧嫌而取消任命。
【南吕】阅金经,元代,乔吉,
闺情
玉减梅花瘦,翠颦妆镜羞,雨念云思何日休?休,休登江上楼。红弯袖,泪痕都是愁。
讶金红鸾纸,染香丹凤词,情系人心秋藉丝。思,掷梭双泪时。回文字,织成肠断诗。
用定国韵赠其侄震,宋代,苏轼,
衡门老苔藓,行柏千兵屯。
开樽邀落日,未对乌鸟言。
清风举吹籁,散乱书帙翻。
传呼一何急,人马従车奔。
贫居少宾客,邻妇窥篱藩。
墙头过春酒,绿泛田家盆。
比来伏青蒲,坐捉白兽樽。
王猷修润色,亦有簿领烦。
朝廷贵二陆,屡闻天语温。
犹能整笔阵,愧我非韩孙。
观小孤山图,宋代,陆游,
江平风不生,镜面渺千里。
轲峨万斛舟,远望一点耳。
大孤江中央,四面峭插水。
小孤特奇丽,丹翠凌云起。
重楼邃殿神之家,帐中美人粲如花。
游人徙倚栏干处,俊鹘横江东北去。
赠赵古滩,宋代,朱晞颜,
南山有孤凤,振翼鸣朝阳。奇毛烂五色,焕若春云翔。
朝茹玄圃芝,暮饮瑶池浆。丰仪太平世,金石何铿锵。
嗟哉林间雉,下溷蓬藋场。清泉一自照,顾影怜文章。
羽毛非不佳,所贵非祯祥。何能逐孔鸾,共际圣廷光。
趋三衢别故人时车驾幸杭州 其二,宋代,赵鼎,
飘零泽国几春风,又触惊涛泛短篷。四海未知栖息地,百年半在别离中。
功名元与世缘薄,兵火向来吾道穷。独倚危楼凄望眼,青山无数浙江东。
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