未必催租能办诗,不妨扶老上烟霏。
彭仙一去夜坛冷,老鹤不归云自飞。
或许不必着急催促创作诗篇,
不妨扶老登上烟霏之间。
彭仙已离去,夜晚寺庙冷清,
老鹤未归,云自由自在飞翔。
与
这首诗是方岳在宋代所创作的《宿不老山》。诗人表达了一种闲适自在、超脱尘世的心境。
诗人开头表示创作诗篇并不需要急迫,诗歌是一种灵感的产物,不必强迫自己。接下来,他提出了一种建议,可以扶老登上烟雾缭绕的山峰之间,意味着远离尘嚣,寻找灵感的源泉。这里的“不老山”可以有多重含义,既可以是一个真实存在的山峰,也可以象征某种心灵的净土或追求的目标。
接下来的两句描述了彭仙已经离去,夜晚的庙宇变得冷冷清清。这里的“彭仙”可能指的是某位修行者或神仙,他已经远离了这个世界,使得庙宇变得寂静。而“夜坛冷”则是一种象征,表示人世间的喧嚣与浮躁。
最后两句写到老鹤未归,云自由自在飞翔。老鹤常常被视为祥瑞的象征,它的未归代表了远离尘世的自由和超脱。云的自由自在飞翔则象征着追求自由与远离纷扰的心灵境界。
整首诗以山峰、庙宇、老鹤和云等意象构建了一幅宁静悠远的画面,表达了诗人追求心灵自由和超然境界的意愿。通过离开喧嚣的尘世,诗人寻找内心的宁静,与自然融合,达到心境上的升华。这种超然的心态和追求自由的精神是中国古代文人士人追求的一种理想境界。
方岳(1199~1262),南宋诗人、词人。字巨山,号秋崖。祁门(今属安徽)人。绍定五年(1232)进士,授淮东安抚司□官。淳□中,以工部郎官充任赵葵淮南幕中参议官。后调知南康军。后因触犯湖广总领贾似道,被移治邵武军。后知袁州,因得罪权贵丁大全,被弹劾罢官。后复被起用知抚州,又因与贾似道的旧嫌而取消任命。
贺新郎(丁巳初度自赋),宋代,李曾伯,
老作星沙守。问今年、平头六十,翁还知否。暑葛霜砧都历遍,还著回旋舞袖。奚所用、皤然一叟。欲觅金丹驻颜色,纵铁鞋、踏破终无有。空自诧,不龟手。
西风又近中秋候。记相将、桂华开未,月儿圆又。弧矢四方男子事,争奈灰心也久。何以报、国恩深厚。了却官痴归去好,有竹窗、蓬户生涯旧。姑一笑,付杯酒。
汉宫春(寿李都大),宋代,京镗,
看透尘寰。更禅心似水,道力如山。前身青冥跨鹄,紫府乘鸾。世缘一念,便等闲、游戏人间。须信道,云霄步武,不应权牧西南。
此日重临初度,正绣衣辉映,彩服斓斑。人生显途易到,荣养难攀。一时庆事,问谁家、得似门阑。知未艾,百千寿算,慈闱长奉亲欢。
忆北府弟妹,唐代,殷济,
骨肉东西各一方,弟兄南北断肝肠。离情祇向天边碎,壮志还随行处伤。
不料此心分两国,谁知翻属二君王。艰难少有安中土,经乱多从胡虏乡。
独羡春秋连影雁,每思羽翼并成行。题诗泣尽东流水,欲话无人问短长。
大木山,宋代,李廌,
十洲三神山,广厚蟠地轴。
不知高几寻,沧溟及其麓。
游心如太空,视彼何芥粟。
君家三木山,包裹一握足。
銛锐曰奇锋,坳岩云峻谷。
摄心如蚍蜉,观此乃陵陆。
高庳作九地,何啻战蛮触。
老苏记木山,万里在右蜀。
立之置庭除,屹嶪可映屋。
小大虽相悬,真赝此其族。
因形生强名,等是千岁木。
君家襄城野,绕郭山抱绿。
巍然复岭外,自有真六六。
观文恪王公乐道院巽亭在城上下临潩水,宋代,李廌,
氤氲蟠巽隅,峥嵘干斗魁。
芜城佳气缅,茂林朱槛开。
竹月静荫扃,松风绿摇杯。
开轩清流度,隐几遥山来。
恪公昔优游,弭节此裴回。
言念平生容,翻然九泉哀。
张老颂赵寝,雍门悲孟台。
歌榭奄凝尘,燕阁郁生苔。
侈靡一转盼,金碧复成埃。
独无不忘者,安用尔为哉。
恪公古遗直,劲气腾九垓。
岂惟甘棠爱。将与故国偕。
传家有元凯,上客尽邹枚。
聊兴胜士想,愧无能赋才。
依韵和查应辰朝散雪二首 其二,宋代,陆佃,
抱瓮何人似汉阴,一番膏润及根深。稍苏南亩耕耘力,甫逼东君造化心。
堪画不应须到晚,可收除是趁如今。宝陀若更施馀力,岂独坊名揭望霖。
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