得抽头处好抽头。等待几时休。贤且广张四至,我早已优游。
黄道服,布钱绉。煞风流。往来熟后,也没惊怕,也没忧愁。
述说内心的情感
找到了愉快的地方。
等待多久才能结束呢?
贤明而广阔的四周,
我早已自在闲逛。
穿着黄色的官服,衣料是粗布。
装扮得像个风流人物。
在熟悉的地方往来时,
既没有惊慌害怕,也没有忧愁。
诗人通过描绘自己无忧无虑的生活状态,表达了对逍遥自在的追求和向往。他强调了自己在熟悉的环境中的自信和从容,不受外界的干扰和困扰。诗中的“抽头”可以理解为找到自己喜欢、适合的地方,也可以理解为摆脱束缚、追求自由的行为。
曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
满庭芳,宋代,卢祖皋,
徉湖山间,望之为蓬瀛仙翁也。因赋此以寿之,俾舟人歌以和渔唱
盘谷居成,辋川图就,便从鸥鹭寻盟。泛溪窈窕,游钓寄高情。尚忆儿童旧地,疏帘外、烟雨新晴。微吟罢,渔歌乡答,欸乃醉中听。
蓬瀛。归计早,下帆坐阅,涛浪堪惊。爱闲身长占,风澹波平。夜雪何时访戴,梅花下、同款柴扃。还知否,清时未许,野渡有舟横。
依韵和宋中道观八月二十八日车驾朝谒景灵宫,宋代,梅尧臣,
西人来望禁槐傍,阊阖初开旭日光。
雕玉翠鞍牵騕褭,盘龙朱辇烂文章。
焚香閟殿开严帐,汲水寒沟洒广庄。
一见天颜万人喜,却回宫禁乐声长。
忏酒诗,近现代,刘雄,
杜康不合造糟糠,流传谬种千年长。商纣濡首更为池,荒宴朝朝国遂亡。
魏晋诸人岂足慕?戕身伐性非良方。名教自有乐地耳,何为颠倒恣轻狂。
我生万事不知节,擎杯酣饮荒日月。已废清修数载功,复为无状添恶业。
浪说斗酒诗百篇,醉后一字吟不得。诞言妄语纷无穷,更有呕秽向素壁。
同舍张子磊落人,细为调护感情真。睡觉中宵如丧我,恍经屏障阻形神。
朽木此身虽似寄,那甘中酒没斯世。只今三誓止酒文,黄河如带山如砺。
新置盆池种莲荷菖蒲养小鱼数十头终日玩之甚可爱偶作五言诗,宋代,刘敞,
采芳未盈手,积润不满寻。游鱼亦何乐,幽客同此心。
安排在所寓,相与忘浮沉。济理趣自足,孰知慕高深。
鹏翻荡沧海,龙起焚山林。体妨反多累,岂若终蹄涔。
历阳彭卫字明微弃官养母筑堂名曰寿燕取寿老燕安之义得古人养志之道作诗以纪实,宋代,范纯仁,
养亲不择禄,昔有仕为贫。唯有席先畴,足以供昏晨。
超然舍禄位,一志亲耕耘。既无王事盬,亦免贾用勤。
鸡豚畜以时,粱稻盈仓囷。处身但清约,甘旨极鲜珍。
堂上垂素发,含饴弄儿孙。綵服不离膝,终日常欣欣。
园中复构室,花竹围四邻。窗户俨罗列,开阖随寒温。
慈颜纵游适,日涉不为频。雅当寿燕名,安康保灵椿。
门多长者车,间可延嘉宾。讲道资朋友,德誉日以新。
孝诚动金石,岂独化乡枌。显扬久益大,圣世求忠臣。
读雪窦禅师祖英集,宋代,张伯端,
曹溪一水分千派,照古澄今无滞碍。
近来学者不穷源,妄指蹄洼为大海。
雪窦老师达真趣,大震雷音椎法鼓。
狮王哮吼出窟来,百兽千邪皆恐惧。
或歌诗,或语句,
丁宁指引迷人路。言辞磊落义高深,
击玉敲金响千古。争奈迷人逐境留,
却将言相寻名数。真如实相本无言,
无下无高无有边。非色非空非二体,
十方尘刹一轮圆。正定何曾分语默,
取不得兮舍不得。但於诸相不留心,
即是如来真轨则。为除妄相将真对,
妄若不生真亦晦。能知真妄两俱非,
方得真心无罣碍。无罣碍兮能自在,
一悟顿消穷劫罪。不施功力证菩提,
从此永离生死海。吾师近而言语畅,
留在世间为榜样。昨宵被我唤将来,
把鼻孔穿放杖上。问他第一义如何,
却道有言皆是谤。
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