阳春被华旦,草木蒙恩私。
沉沉幽兰,不得同其施。
女萝托乔松,光彩纷葳蕤。
游尘薄雄风,光景低郁仪。
岩花落深涧,甘为井底泥。
升沉固难量,宁复论高卑。
佳人去已远,良遇安可期。
流年易凋落荣盛能几时。促席具樽酒,
不醉夫何为。
春天的日子有些思绪
春光被花朵笼罩,草木享受天恩
深深地蔓延的幽兰,无法与之相比
女萝依附在高大的松树上,光彩繁盛
飘扬的尘土伴随着微弱的风,景色低沉而庄重
岩石上的花朵落在深涧中,宁愿成为井底的泥土
升起和沉落是难以衡量的,为何还要论高低
美丽的人已经离去,幸运的相遇又能期待多久
流逝的时光易使荣耀凋零,何时才能有所成就
快速摆放酒席,不喝醉又有何意义呢
《春日有所思》是宋代诗人曹勋的作品。诗中描绘了春日景色和诗人内心的思绪。
春天的日子有些思绪
春光被花朵笼罩,草木享受天恩
深深地蔓延的幽兰,无法与之相比
女萝依附在高大的松树上,光彩繁盛
飘扬的尘土伴随着微弱的风,景色低沉而庄重
岩石上的花朵落在深涧中,宁愿成为井底的泥土
升起和沉落是难以衡量的,为何还要论高低
美丽的人已经离去,幸运的相遇又能期待多久
流逝的时光易使荣耀凋零,何时才能有所成就
快速摆放酒席,不喝醉又有何意义呢
这首诗表现了诗人在春日时光中的思绪和感慨。诗人以细腻的笔触描写了春天的景色,花朵盛开、草木葱茏,充满了自然的恩赐。然而,诗人却感到自己的存在仿佛和这美景格格不入,他以幽兰的形象表达了自己的独特性格和孤独感。在风中飘扬的尘土和景色的低沉郁闷之间,诗人抒发了对人生起伏不定的感慨,岩花落在深涧,宁愿沉入井底泥土。这种升沉难以衡量的情绪,让诗人不愿再去论及高低。他思念已远去的佳人,却又对幸运的相遇抱有怀疑,流逝的时光让荣耀凋零,他追问何时才能有所成就。最后,他提及摆席和酒,语气略带无奈,反思喝醉又有何意义。
整首诗以春日景色作为背景,通过描写自然景物来抒发诗人内心的情感。诗人在春日的美景中,思绪万千,表达了对人生起伏和光阴逝去的感慨与思考。整首蕴含深情,通过细腻的描写和比喻,表达了对人生和命运的思索,以及对幸福和成就的追求。
曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
蝶恋花(拉朝宗小饮),宋代,欧阳澈,
红叶飘风秋欲暮。送目层楼,帘卷西山雨。解榻聚宾挥玉尘。风流只欠王夷甫。
质剑为公沽绿醑。涤濯吟魂,拟摘黄花句。醉眼瞢腾携手处。谢池风月谁分付。
自广汉归宿十八里草市,宋代,陆游,
月黑叩店门,灯青坐床箦。
饭麤杂沙土,菜瘦等草棘。
泰然均一饱,未觉异玉食。
我岂儿女哉,口腹为怨德!古人耻怀禄,不仕当力穑。
从今扶犁手,终老谢翰墨。
太上升玄消灾护命妙经颂,唐代,司马承祯,
太上本来真,虚无中有神。若能心解悟,身外更无身。
假名元始号,元始虚无老。心源是元始,更无无上道。
七宝为林苑,五明宫殿宽。人身皆备有,不解向心观。
三世诸天圣,相因一性宗。一身无万法,万法一身同。
放出光明照,无央世界中。乾坤明表里,日月觉朦胧。
妙观无静苦,自性不能知。妄想随缘去,何时有出期。
生灭何时尽,相因浩劫来。似环蝼蚁转,如毂碾尘埃。
谁言河海阔,深浅尚能知。爱欲情无底,何年有出时?
水鸟及风林,咸归一法音。如何颠倒性,自起万般心。
虚无含有象,有象复归无。心若分明了,知权呼有无。
无空空不空,无色色不色。若能知色空,色空皆自得。
有有兼无有,无无及有无。虚心能不动,妙道自来居。
如人入黑暗,目睹又何曾。若要分明见,须凭浩劫灯。
有相兼无相,迷惑终不知。未能明觉性,安得决狐疑。
众生情行劣,迷失道根源。特谓宣宗旨,教令入妙门。
物向无中有,道从有里无。莫生无有见,迷执自消除。
空色互相生,相缠如纠墨。要知空色理,自莫分空色。
道性本虚无,虚无亦假呼。若生无有见,终被法来拘。
不空是真空,不色是真色。空色便为真,真法何曾得?
是空及是色,究竟总非干。要认真空色,回心向己难。
空色宜双泯,不须举一隅。色空无滞碍,本性自如如。
妙音喻虚性,虚心非妙音。认他毫发事,难得自由心。
一心观一切,一切法皆同。若能如斯解,方明智慧通。
了悟性根源,名为入妙门方便法,是法勿留存。决破疑惑网,有无都不干。
正心长自在,如隼入云盘。心静六根清,六根随性行。
性能无著物,邪障那边生。妙经无碍性,权立妙经名。
故为众生说,令教悟此经。一真度一切,如楫济横流。
真性随身有,勿于身外求。传教虚无理,世间散布行。
诵经能万遍,其义自分明。真性号神王,飞天无定方。
破邪能自外,坚固喻金刚。灵童即正性,无染号真人。
威猛喻师子,名殊一法身。诸天诸圣众,无一亦无二。
性不遂波流,是名真侍卫。语默及游息,无生一念思。
忘形归恍惚,神鬼不能窥。正法度邪法,众生见处偏。
若生无有见,即被染心田。天尊重说偈,直为指心源。
汲引迷惑者,令归解脱门。道非干视听,视听转生疑。
应物临机用,虚心即可知。心疑随万境,随境认心田。
道非有为有,方名离种边。
和白敏中圣德和平致兹休运岁终功就合咏盛明呈上,唐代,魏扶,
萧关新复旧山川,古戍秦原景象鲜。戎虏乞降归惠化,
皇威渐被慑腥膻。穹庐远戍烟尘灭,神武光扬竹帛传。
左衽尽知歌帝泽,从兹不更备三边。
同元晦择之游岳道遇大雪马上作,宋代,张栻,
驱车望衡岳,群山政参差。
微风忽南来,云幕为四垂。
炎官挟蓐收,从以万玉妃。
庭荧亦何有,尺璧仍珠玑。
奇货吾敢居,妙意良自知。
林峦倏变化,辙迹平高低。
乔松与修竹,错立呈瑰姿。
清新足遐寄,浩荡多余思。
平生湘南道,未省有此奇。
况复得佳友,晤言相追随。
茅檐举杯酒,旅榻诵新诗。
更约登绝顶,同观霁色时。
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