头上百宝钗,终身不相失。
唯有鸳鸯席,承欢难可毕。
头上百宝钗,终身不相失。
唯有鸳鸯席,承欢难可毕。
这首诗表达了女子对婚姻的期望和对夫妻间深厚感情的追求。诗中通过描绘头上的珍宝钗以及鸳鸯席来象征婚姻的美好和情感的珍贵。诗人表达了女子希望能够与丈夫一生相伴互爱,珍惜彼此在婚姻中的承诺和快乐。然而,诗人也意识到,真正的幸福和欢乐是无法被完全拥有和尽情享受的,因此使用了“承欢难可毕”的描述,强调了欢乐是无穷无尽的,夫妻之间的甜蜜和亲密需要不断经营和珍惜。
这首诗通过简洁而有力的语言,表达了女子对婚姻的向往和对夫妻情感的追求。头上的百宝钗象征着婚姻的美好和珍贵,诗人强调它们“终身不相失”,表达了女子对婚姻的期望和愿望。而鸳鸯席则象征着夫妻间的亲密和欢乐,诗人称之为“承欢难可毕”,意味着真正的幸福是无法被完全占有和尽情享受的。整首诗以简洁明了的语言揭示了婚姻的美好和复杂性,反映了诗人对婚姻和感情的深刻思考。
这首诗词通过对婚姻的象征性描绘,抒发了女子对幸福婚姻和深厚感情的渴望,同时也反映了婚姻中的甜蜜和复杂性。它展现了宋代女性对婚姻的期望和对家庭幸福的追求,同时也提醒人们珍惜和经营自己的婚姻关系,与伴侣共同创造幸福。
曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
贺新郎·此是河清宴,宋代,王迈,
此是河清宴。觉朝来、薰风满入,生绡团扇。太守愁眉才一展,且喜街头米贱。且莫管、官租难办。绕砌苔钱无限数,更莲池、雨过珠零乱。尽买得,凌波面。家山乐事真堪羡。记年时、荔支新熟,荷筒齐劝。底事来寻蕉鹿梦,赢得乾忙似箭。笑富贵、都如邮传。做了丰年还百姓,便莼鲈、归兴催张翰。看卿等,上霄汉。
康园十咏 其六 榕荫路,近现代,张海鸥,
虬枝曲干叶扶疏,阅尽光阴阅尽书。碧绿不因时令改,从容能使患忧除。
穷通总伴求知路,冷暖相随毓志居。持续弦歌风韵古,仁怀淑气永宽舒。
和萧叔达副使韵兼简沈大使妙玄沈先生文举 其一,明代,郑真,
风雨愁连上下关,客窗易老镜中颜。独怀沧海瀛洲远,谁念连天蜀道难。
仙路不闻歌踏踏,溪桥祇许听潺潺。休文自有东城约,醉后应须借马还。
促拍满路花(瑞荫亭赠锦屏苗道人),宋代,赵师侠,
连枝蟠古木,瑞荫映晴空。桃江江上景,古今同。忙中取静,心地尽从容。扫尽荆榛蔽,结屋诛茅,道人一段家风。
任乌飞兔走匆匆。世事亦何穷。官闲民不扰,更年丰。箪瓢云水,时与话西东。真乐谁能识,兀坐忘言,浩然天地之中。
留题峡州甘泉寺?姜诗故居?,宋代,苏轼,
轻舟横江来,吊古悲纯孝。
逶迤寻远迹,婉娈见遗貌。
清泉不可挹,涸尽空石窖。
古人飘何之,惟有风竹闹。
行行玩村落,户户悬网罩。
民风坦和平,开户夜无钞。
丛林富笋茹,平野绝虎豹。
嗟哉此乐乡,毋乃姜子教。
姑苏滕惇礼榜所居阁曰斋心成都宇文某作诗以广其意,宋代,宇文虚中,
不是凭虚避世喧,此中于物本无缘。静看畏影徒劳尔,题作斋心亦且然。
意识已随言语断,生涯聊任岁时迁。老夫亦涉天游趣,三复南华第四篇。
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