沐浴子

作者:曹勋(宋代)

新沐莫弹冠,新浴莫振衣。

圣人贵同尘,贤者汩其泥。

夷齐立骏节,感激歌采薇。

子真老谷口,岁晏无苦饥。

屈原怀独醒,沉湘谁与悲。

渔父随其波,所适安所宜。

君看侯门客,饥于纨袴儿。

502

诗文译文

新洗头发时不要戴上帽子,新洗澡时不要穿上衣服。

圣人珍视与尘土为伍,贤者能够深入泥泞之中。

夷齐国的人尊崇高尚的品质,感激地歌唱着采摘薇草。

子真老在谷口,年岁平静没有饥饿之苦。

屈原怀抱着独立觉醒的心情,沉湘之水谁能与他同悲。

渔父随波逐流,自得其所,安乐适宜。

君王看看那些侯门之客,他们在饥饿中穿着纨绔子弟的衣袍。

诗文赏析

《沐浴子》以简洁的语言描绘了不同人生境遇下的心态和价值观。诗中表达了作者对自然和朴素生活的向往,以及对贫寒与富贵的思考。

首先,诗人提到新洗头发和新洗澡时不要戴帽子和穿衣服,传递出一种对自然状态的追求和珍视。他认为圣人和贤者珍视与尘土为伍,深入泥泞之中,暗示了与世无争、舍弃世俗欲望的境界。

其次,诗人通过描写夷齐国的风俗,表达了对高尚品质的崇敬。夷齐国的人珍视节操,感激地歌唱着采摘薇草,象征着对道德和纯洁生活的追求。

然后,诗人以子真老在谷口的形象,表现出岁月静好、生活安稳的景象。与此形成对比的是屈原,他怀抱着独立觉醒的心情,沉湘之水谁能与他同悲。这表达了对屈原这样的志士人物的敬佩,并暗示了诗人对于独立思考和追求真理的倡导。

最后,诗人通过渔父随波逐流的描写,表达了自得其乐、安乐适宜的境界。与之相对照的是君王和侯门之客,他们虽然身居高位,却在饥饿中穿着纨绔子弟的衣袍。这暗示了诗人对于物质富贵的冷嘲热讽,强调了贫富对于内心满足和幸福感的无关重要性。

《沐浴子》通过对不同人生境遇的对比描写,传达了对自然、纯洁、独立思考和内心满足的追求,以及对世俗欲望和虚荣浮华的批判。这首诗词以简练的语言展示了作者对于人生态度和价值观的思考,具有深刻的内涵和启示。

曹勋

曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。

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赋汉印,宋代,唐悊,

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466

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移床诗,宋代,仇远,

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974

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