见说当年梦甚真,公今高步挹清尘。
经传桐柏兼三洞,名在明廷接万神。
马过越山资浩气,花飞剡水正残春。
白云二友皆仙士,晤语多应一笑频。
《送王道录桐柏住庵二首》是宋代曹勋创作的一首诗词。这首诗描绘了作者送别王道录前往桐柏住庵的情景,表达了对王道录修行的赞赏和祝福。
见说当年梦甚真,
公今高步挹清尘。
经传桐柏兼三洞,
名在明廷接万神。
诗词的开篇,作者听说王道录曾有非凡的梦境体验,现在他步入高处,远离尘世纷扰。这里的\"公\"指的是王道录,\"挹清尘\"表示他追求清净无尘的修行状态。王道录修行有成,成为了桐柏住庵的传人,他的名字在皇室中传扬开来,甚至与无数神灵有所接触。
马过越山资浩气,
花飞剡水正残春。
白云二友皆仙士,
晤语多应一笑频。
接下来的几句描绘了王道录离开的场景。马儿穿越山谷,展示着奔放豪迈的气势;花瓣在剡水上飘荡,春天即将过去。诗中提到的\"白云二友\"指的是王道录的朋友,他们都是神仙般的存在,王道录和他们交谈时,笑声频频,似乎是轻松愉快的。
整首诗通过描绘王道录的离去,表达了作者对他修行成果的赞赏和祝福。王道录远离尘世,追求内心的宁静和纯净,他的修行成就让他与神仙般的存在接触。诗中运用了山水意象和仙境的描写,展现了王道录超凡脱俗的境界。通过这首诗,作者将读者带入了一个超越尘世的修行境界,表达了对追求心灵净化的向往和崇敬之情。
曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
与长老夜话出故人俞宋护书予至山之日俞适至,宋代,王洋,
三十年馀病作魔,相思长恨隔关河。
僧窗开读君书至,丈室分龛我暂过。
忆尔音容如会合,感与踪迹念蹉跎。
两篇价有千金重,若比千金更不磨。
一剪梅·一个尘劳一个忙,元代,侯善渊,
一个尘劳一个忙。一自别离,一得真常。一天精秀一天凉。一点清光。一带凝阳。一气相交一气张。一结神丹,一命延长。一灵透入一云房。一对金童,一引仙乡。
观大水望朝阳岩作?此诗为沈辽作?,宋代,苏轼,
朝阳岩前不结庐,下眺江水百步余。
春泉溅溅出乳窦,青莎白石半洿途。
不到津头二三日,谁知江水涨天墟。
遥望横杯不敢济,岩口正有人罾鱼。
饮马长城窟行,南北朝,萧统,
亭亭山上柏,悠悠远行客。行客行路遥,故乡日迢迢。
迢迢不可见,长望涕如霰。如霰独留连,长路邈绵绵。
胡马爱北风,越燕见日喜。蕴此望乡情,沈忧不能止。
有朋西南来,投我用木李。并有一札书,行止风云起。
扣封披书札,书札竟何有。前言节所爱,后言别离久。
盘斋,宋代,严嘉宾,
孔明天下士,当年卧南阳。
一室傥已足,未害志四方。
盘斋诚有余,辗转意味长。
攒书以为娱,殖兰以为芳。
四友置左右,圣贤味中央。
要为陋巷回,抑作干禄张。
何当膏吾车,相从以徜徉。
朝中措(约和卿、敬之持醪为文叔生朝),宋代,韩淲,
山林钟鼎似无同。舒卷有穷通。洗出壶中三峡,帝城赢得从容。
黄流乱注,狂澜既倒,砥柱能东。此际诞弥杯酒,宜歌风虎云龙。
六月十三日寿陈子徽太博十首以无官一身轻有,宋代,戴表元,
骄云散飞雨,随风为有无。
老农终岁日,望施在须臾。
平生官田粟,长此礼义躯。
置之且勿戚,一饱任妻孥。
巴陵界中作,宋代,孔武仲,
曲曲秋江滟滟波,直疑乘兴到银河。
逢人欲问支机石,此去星桥路几多。
一别湖湘二十秋,飘然羁旅复萍浮。
冰霜入鬓殊非壮,星斗罗胸却似愁。
浊酒放歌朝拊髀,青灯苦不夜悬头。
惟应此乐无穷已,滚滚沧波尽即休。
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