嗟我世间人,有山只暂聚。
富贵空中花,遇合风里絮。
夜夜植业种,朝朝奔苦趣。
佛有妙莲花,读取平等句。
哀叹我这世间的人,有山只是暂时聚集。富贵如空中的花朵,遇到风便散成絮状。夜夜辛勤耕种,早晨又急匆匆地奔走于辛苦的乐趣之中。佛陀有着奇妙的莲花,读了他的平等之教。
这首诗词表达了曹勋对世人的感慨和思考。他认为人们在世间努力着,却常常被六亲之情所困扰。诗人通过描述一个邪恶的少年,暗示了人性的复杂性和嫉妒心的存在。他提到了供奉香烟给佛祖的行为,表达了人们在追求物质财富时往往忽视了节俭的价值。最后,诗人通过抬头仰望,意味着人们应该超越眼前的困扰,看到更广阔的世界,认识到人生短暂,不应贪婪地占有一切。
这首诗是宋代诗人曹勋的作品,题为《效寒山体》。诗人通过描绘人生的短暂和无常,表达了对富贵虚浮和世俗繁华的无奈和感慨。诗中的\"山\"象征着人生中的喜悦和聚集,而\"风里絮\"则寓意着一切的物质和成功都是短暂的,易逝如风中的飞絮。诗人通过对辛勤努力的描写,表达了对生活的苦趣和辛酸。然而,诗人提到佛陀的\"妙莲花\",暗示着超越物质世界的智慧和平等之道,它给人们带来了一种超越世俗的精神寄托。
整首诗通过对比和对照,展现了人生的无常和对物质追逐的反思。诗人以简洁而深刻的语言,抒发了自己的思考和感悟,呼唤人们对于内心的反思与追求,在繁华与苦难之间寻求超越和平衡的境界。
曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
夏云峰二首 其一,清代,王时翔,
淡晴天。云峰里、一霎细雨斜穿。招动碧梧风影,叶叶清圆。
小衫团扇,湖石下、静听幽蝉。暮景人、斜阳尽处,红近池莲。
忆昔雪藕歌筵。有人向、水窗云槛留连。今日枇杷花冷,文字通缘。
品诗选竹,和胜友、好句新镌。露坐久、杯倾重碧,月堕疏烟。
贺新凉(别吴侍郎吴时闲居,数夕前梦枯梅成林,一枝独秀),宋代,方岳,
霜日寒如洗。问梅花、经年何事,尚迷烟水。梦著翠霞寻好句,新雪阑干独倚。见竹外、一枝横蕊。已占百花头上了,料诗情、不但江山耳。春已逗,有佳思。
一香吹动人间世。奈何地、丛篁低碧,巧相亏蔽。尽让春风凡草木,便做云根石底。但留取、微酸滋味。除却林逋无人识,算岁寒、只是天知已。休弄玉,怨迟暮。
念奴娇(谢王广文双姬词),宋代,辛弃疾,
西真姊妹,料凡心忽起,共辞瑶阙。燕燕莺莺相并比,的当两团儿雪。合韵歌喉,同茵舞袖,举措□□别。江梅影里,迥然双蕊奇绝。
还听别院笙歌,仓皇走报,笑语浑重叠。拾翠洲边携手处,疑是桃根桃叶。并蒂芳莲,双头红药,不意俱攀折。今宵鸳帐,有同对影明月。
凤栖梧 道友见访于磻溪,元代,丘处机,
孤僻嵁岩清净界。凿土安身,抱道忘知解。道友相看唯莫怪。
贫闲守拙无相待。
富贵功名堪倚赖。多是多非,尖凿多成败。玉食馨香终不耐。
箪瓢寂淡常安泰。
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