题大龙寺

万松邀我上崔嵬,入寺山屏次第开。

无说欲知真说法,松声还送出山来。

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诗文译文

万松邀我上崔嵬,

入寺山屏次第开。

无说欲知真说法,

松声还送出山来。

诗文简析

这首诗是王之道写于宋代的《题大龙寺》。诗人受到万松的邀请,一同登上崔嵬山,进入大龙寺。山门打开,景色逐渐展现在眼前。诗人感叹寺庙的壮丽与庄严,仿佛山屏随着门的开启而逐渐展开。诗人表达出自己对佛法的探究,渴望了解真正的佛法,然而他明白真正的佛法无法言说,只能通过松树的声音传达。最后一句表明松树的声音似乎是从山外传来,作为对诗人的回应。

诗文赏析

这首诗以简洁的语言描绘了诗人登上崔嵬山、进入大龙寺的情景。诗人通过描写山门的开启,将读者带入了景色逐渐展现的过程中。诗人对大龙寺的壮丽与庄严的感受通过简短的文字表达得淋漓尽致。诗人的思考也体现在诗中,他希望能够了解真正的佛法,但又意识到真正的佛法无法用言语传达,只能通过松树的声音传递。最后一句意味深长,松树的声音似乎从山外传来,不仅仅是自然景观的描述,更是对诗人求索的回应。整首诗通过简约的表达,将读者带入了诗人的感知和思考之中,给人以启迪和思索的空间。

王之道

公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。

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高娼诗,清代,姚燮,

妾身娼家贱,上蒙贵官眷。爱妾妾所知,妾身荣辱官主持。

贵官何人,贵官昌平侯,银渠琐甲金兜鍪。挈兵备边去,声名赫赫边关头。

春花再妍,秋月再员。贵官不归,妾身有谁?屏我粉黛,结我裙带,要使官来无妾疑。

彼衅祸者土木,天子听谗,贵官赐戮。大市日惨飞沙黄,铁绁累累刀琅琅。

冤哉乎忠良,妾不得上叩九阍,为官辨罪开覆盆。

莫言来无益,转使妾相累,妾已办所事。公先行,妾随至,公死忠,妾死义。

墨面缟裳,断续泪行。吮血缝颈,抽针线长。为公完父母遗体,妾有吴练,洁白生茜,含笑而缢公之旁。

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襄阳怀古,明代,刘炳,

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2

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妬诗,魏晋,曹植,

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64

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作者:陆游(宋代)

秋社二首 其二,宋代,陆游,

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48

雨中卧病有感

作者:陆游(宋代)

雨中卧病有感,宋代,陆游,

病卧穷山白发新,不堪风雨过中春。

歌呼空倚一尊酒,零落渐无吾辈人。

千载诗书成长物,两京宫阙委胡尘。

非熊老子不复见,谁吊遗魂清渭滨?

39

貌雪诗

貌雪诗,南北朝,萧统,

既同摽梅英散,复似太谷花飞。密如公超所起,皓如渊客所挥。

无羡昆岩列素,岂匹振鹭群归。

26

三日侍安成王曲水宴诗

三日侍安成王曲水宴诗,南北朝,刘孝绰,

汇泽良孔殷,分区屏中县。蹑跨兼流采,襟喉迩封甸。

吾王奄丰毕,析圭承羽传。不资鲁俗移,何待齐风变。

东山富游士,北土无遗彦。一言白璧轻,片善黄金贱。

馀辰属上巳,清祓追前谚。持此阳濑游,复展城隅宴。

芳洲亘千里,远近风光扇。方欢厚德重,谁言簿游倦。

87

酬吴随君

作者:薛涛(唐代)

酬吴随君,唐代,薛涛,

支公别墅接花扃,买得前山总未经。
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。

48

登白云亭

作者:元结(唐代)

登白云亭,唐代,元结,

出门见南山,喜逐松径行。穷高欲极远,始到白云亭。
长山绕井邑,登望宜新晴。州渚曲湘水,萦回随郡城。
九疑千万峰,嵺嵺天外青。烟云无远近,皆傍林岭生。
俯视松竹间,石水何幽清。涵映满轩户,娟娟如镜明。
何人病惛浓,积醉且未醒。与我一登临,为君安性情。

62

萧宅二三子赠答诗二十首 其七 竹请客

作者:卢仝(唐代)

萧宅二三子赠答诗二十首 其七 竹请客,唐代,卢仝,

我本泰山阿,避地到南国。主人欲移家,我亦要归北。

上客幸先归,愿托归飞翼。唯将翛翛风,累路报恩德。

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古文诗经

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