峿山一何青,浯水一何绿。
上有唐朝碑,苍崖与天矗。
清庙倣遗音,灵武号实录。
其笔走风雷,其文贵金玉。
曾经两贤手,足耀千载目。
后来纪名氏,前鑱后且续。
岂无黄绢辞,中寓白圭读。
一辞不敢措,我惧此碑辱。
虽然勿泥古,咏叹岂不足。
岳将降甫申,吾皇车攻复。
将墨东海水,且汗南山竹。
勒功岱嵩顶,岂但清溪曲。
峿山多么青翠,浯水多么碧绿。山上矗立着唐朝的碑石,高耸入云。庙宇清静,仿佛传承了古人的音乐,灵武的事迹被载入了史册。这碑的笔法如风雷般奔放,文辞则珍贵如金玉。曾经有两位贤人的手笔,足以照耀千秋。后来的纪录者,不断续写并传承下去。难道没有用黄绢写的赞辞,其中蕴含着白玉般的深意吗?我不敢妄加赞美,唯恐辱没了这碑。尽管不敢模仿古人的风格,但是赞叹之情还不足够。岳飞将军曾经攻克甫申,我们皇帝的车骑再次攻打复原。用墨水描绘东海的波涛,用汗水浸润南山的竹子。写下了功绩在岱山和嵩山之巅,不仅仅是清溪曲。
《庚戌过浯溪读中兴碑》是宋代李曾伯创作的一首诗词。
这首诗以描绘庚戌年(即宋哲宗皇统庚戌年,公元1080年)时的浯溪景色为背景,表达了对历史碑石的钦佩和对英勇事迹的歌颂之情。
诗人首先描绘了峿山的青翠和浯水的碧绿,通过对自然景色的描绘,为后面的历史碑石做了铺垫。接着,他描述了山上的唐朝碑石高耸入云,与苍崖和天空相映成趣,形象地展示了碑石的庄严和气势。
诗人将庙宇形容为清静的地方,借此表达了对古人音乐和文化的传承之意。他提到了灵武的事迹被载入实录,将历史碑石与功绩联系起来,强调了碑石的重要性和价值。
接下来,诗人赞美了碑石的笔法和文辞。他将碑石的笔法比作风雷,形容其奔放激烈;将文辞比作金玉,强调其珍贵华美。诗人提到曾经的两位贤人,指的是碑石的刻字者,他们的手笔足以照耀千秋,表达了对这些贤人的敬仰和赞美。
诗人接着谈到后来的纪录者续写并传承碑石的赞辞,强调了历史的延续和传承的重要性。他问道,难道没有用黄绢写的赞辞吗?其中蕴含着白玉般的深意,表达了对这些赞辞的珍贵和深邃的理解。
最后几句,诗人提到岳飞将军攻克甫申和皇帝的车恭复攻打复原的事迹,将历史中的英雄事迹与诗中的碑石联系在一起,强调了历史的延续和传承的重要性。他将墨水描绘成东海的波涛,汗水浸润南山的竹子,展现了历史的精彩和英勇的场景。
最后两句,诗人提到功绩被刻在岱山和嵩山之巅,不仅仅是清溪曲。此处,诗人将历史碑石与山巅的景观相结合,强调了碑石所记录的历史功绩的伟大和永恒。
整首诗以浯溪的景色和历史碑石为线索,展示了对历史和英勇事迹的钦佩和歌颂之情。诗人通过对自然景色的描绘和对碑石的赞美,将历史与自然相结合,表达了对历史传承和英雄精神的敬仰和赞美。这首诗既展示了浯溪的美丽景色,又揭示了历史碑石背后的深刻涵义,使读者在欣赏景色的同时,也能感受到历史的厚重和英勇事迹的激励。
李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。
瑞鹧鸪,宋代,柳永,
吴会风流。人烟好,高下水际山头。瑶台绛阙,依约蓬丘。
万井千闾富庶,雄压十三州。触处青娥画舸,红粉朱楼。
方面委元侯。致讼简时丰,继日欢游。襦温裤暖,已扇民讴。
旦暮锋车命驾,重整济川舟。当恁时,沙堤路稳,归去难留。
【双调】殿前欢 闲居,元代,赵显宏,
去来兮,东林春尽蕨芽肥。回头那顾名和利,付与希夷。下长生不死棋,养
三寸元阳气,落一觉浑沦睡。莺花过眼,鸥鹭忘机。
去来兮,桃花流水鳜鱼肥。山蔬野菜偏滋味,旋泼新醅。胡寻些东与西,拼
了个醒而醉,不管他天和地。盆干瓮竭,方许逃席。
去来兮,生平志不尚轻肥。林泉疏散无拘系,茶药琴棋。听春深杜宇啼,瞻
天表玄鹤唳,看沙暖鸳鸯睡。有诗有酒,无是无非。
去来兮,楚天霜满蟹初肥。黄花似得渊明意,开遍东篱,笑山翁醉似泥,喜
稚子诗能缀,爱仙果甜如蜜。烟萝路绕,车马声稀。题歌者楚云
楚云闲,任他孤雁叫苍寒。去留舒卷无心惯,聚散之间。趁西风出远山,随
急水流深涧,为暮雨迷霄汉。阳台事已,秦岭飞还。
行香子(同前),宋代,晁补之,
归鸟翩翩,楼上黄昏。黯天气、残照余痕。曲栏干里,有个愁人。向不言中,千载事,一年春。
春来似客,春归如云,付楼前、行路双轮。倾江变酒,举斛为尊,断浮生外,愁千丈,不关身。
用前韵呈硕父昆仲,宋代,赵蕃,
嗟我失脚堕棘榛,寸步有若千里行。
穷山自缚数椽屋,便认怀玉为里门。
扁舟泛从吴楚转,远游欲赋惭无文。
他乡喜见两表弟,把臂劳苦仍如勤。
夜窗款坐屡续灯,有酒更倒樽如岑。
只今一笑莫轻失,转首便恐成后今。
要知后会涉何许,慷慨忍对临风襟。
故有如子未多有,立身行己须自钦。
不惟门户在所寄。异日亦足张吾军。
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