住近苏门有白云,闭关却扫道逾尊。
相逢不语忽长啸,今日岂无人姓孙。
住近苏门有白云,
我住在靠近苏门的地方,周围常常有白云飘荡,
闭关却扫道逾尊。
我闭关修炼,却打扫着超越尘世的道路。
相逢不语忽长啸,
当我与人相遇时,无需言语,忽然长声高歌,
今日岂无人姓孙。
今天难道没有姓孙的人吗?
诗词以一种富有禅意的语言表达了诗人的生活态度和对人生的思考。诗中描述了诗人住在苏门附近,周围常常有白云,这可以被视为一种心境的表达,诗人追求清净宁静的生活。他通过闭关修炼,超越尘世的尘嚣,扫除心灵上的杂念,追求更高层次的境界。当他与他人相遇时,不需要言语,他会忽然高歌长啸,表达他内心深处的喜悦和自由。最后一句\"今日岂无人姓孙\"可能是对现实的一种反问,表达了诗人对于世间繁杂事物的淡漠态度,或者是一种对诗人自身存在的质疑。
这首诗词以简洁、深邃的语言表达了晁补之的生活理念和对尘世的看法。通过描绘苏门的白云和闭关修炼的场景,诗人展示了对宁静和超凡境界的追求。他在人群中不需要言语,通过长啸高歌来表达内心的喜悦和自由。最后一句诗可能是对现实世界的一种讽刺或者是对自我存在的怀疑,体现了诗人对世俗事物的超越和超越自我的追求。
整体而言,这首诗词通过简练而富有意境的语言,传达了诗人对于超脱尘世和追求内心自由的追求,展示了他对于人生意义的思考。
晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
草堂拜少陵遗像,宋代,陆游,
清江抱孤村,杜子昔所馆。
虚堂尘不扫,小径门可款。
公诗岂纸上,遗句处处满。
人皆欲拾取,志大才苦短。
计公客此时,一饱得亦罕。
厄穷端有自,宁独坐房琯。
至今壁间像,朱绶意萧散。
长安貂蝉多,死去谁复算。
九月九日刘十八东堂集,唐代,李颀,
风俗尚九日,此情安可忘。菊花辟恶酒,汤饼茱萸香。
云入授衣假,风吹闲宇凉。主人尽欢意,林景昼微茫。
清切晚砧动,东西归鸟行。淹留怅为别,日醉秋云光。
寄深甫君章,宋代,刘敞,
烂漫十日饮,未快远别情。醉魂几时醒,直见颍水清。
前欢绝莫寻,离念纷更盈。车骑暂休汝,赏晤得时英。
披襟两相照,话言仆屡更。论史既衮衮,说经亦铿铿。
一觞亦一咏,乐事真相并。会合固难常,我独嗟南行。
回首念前好,感物非嘤鸣。明发成寤歌,勉勉趣遥程。
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