饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十六

王道无偏党,此语闻诸经。

高贤如大海,亦以众流成。

文饶叹维州,刀锯人所更。

相如后私怨,此语惊秦庭。

小人虑事疏,妄意盐车鸣。

安得如江酒,洗我尘垢情。

23

诗文译文

和苏翰林先生饮酒二十首,以同韵追和陶渊明的十六首诗。

王道没有偏向的党派,这一观点可以在经书中得到印证。

伟大的贤者如同浩渺的大海,也是由众多小溪流汇聚而成的。

文人对于维州的叹息,刀锯却使人们的生活发生了变化。

相如之后的私怨,这番言论震惊了秦朝的宫廷。

小人们只关注琐事,妄想着盐车的轰鸣。

我恨不能像江水一样的美酒,来洗涤我沾染的尘垢情感。

诗文赏析

《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十六》这首诗词表达了晁补之对于王道(指合乎道德和公正的统治方式)的赞颂和对于小人之见的批判。

诗中提到王道没有偏向的党派,这一观点得到了经书的支持,表明晁补之对于正义和公正的重视。他将伟大的贤者比作浩渺的大海,强调了众多小溪流的聚合力量,暗示了众人的共同努力可以创造伟大的事业。

诗中还描绘了对于维州的叹息,指出刀锯的使用改变了人们的生活,暗示了社会的变迁和人们对于时代变革的感慨。

晁补之提到了相如,指责他因私人怨恨而扬言动摇秦朝的稳定,表达了对于私心和私利的警示。

最后,晁补之以洗涤尘垢的意象,表达了他对于淡化世俗烦恼、追求内心纯净的向往。他希望能够像江水一样的美酒,洗去他内心的瑕疵和不洁。

整首诗词传达了晁补之对于道德正义、众人力量的赞美,对于私心私欲的批判,以及对于内心净化、追求精神升华的向往。通过对于社会和个人层面的对比,诗人表达了对于理想社会和纯净心灵的追求。

晁补之

晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。

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怀幽期,唐代,鲍溶,

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西戎即叙

西戎即叙,唐代,李子昂,

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59

纪恩宠送太师潞公西归 其一

纪恩宠送太师潞公西归 其一,宋代,赵君锡,

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22

重题公纯池亭

重题公纯池亭,宋代,郭祥正,

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47

寄题三瑞堂

寄题三瑞堂,宋代,蒋之奇,

好在庐陵守,年来强健无。一麾新佩印,三瑞更为图。

善政传江右,飞书到海隅。缅怀乌府旧,何日笑谈俱。

86

次韵李仲永携诗相别

作者:王炎(宋代)

次韵李仲永携诗相别,宋代,王炎,

李侯人物极清真,气似灵犀可辟尘。

平日论心思益友,而今刮眼见诗人。

有民堕在蒹葭境,为政恐无桃李春。

抚字要须宽猛济,诵公佳句合书绅。

58

丙子重阳日有感

作者:王炎(宋代)

丙子重阳日有感,宋代,王炎,

南山林叶赤,北山木叶黄。

秋色日夜变,白露将为霜。

玄鸟去已久,候雁方南翔。

携壶登高侣,满手萸菊香。

佳节不可负,而我病在床。

人老自多病,何为苦悲伤。

去年重阳日,贵孙在我旁。

知我爱敬客,拱立传壶觞。

十五未冠巾,总角颀而长。

望其有成立,门户生辉光。

前楼千卷书,可以识义方。

南亩千斛谷,可以充积仓。

一旦舍我去,冰炭交中肠。

万物皆有尽,死生理之常。

修短百的间,何必论彭殇。

岂不自开释,念之终难忘。

长歌意无尽,歌罢还凄凉。

悲风扣林木,为我号清商。

98

寄逍遥子

作者:郑玠(宋代)

寄逍遥子,宋代,郑玠,

自从夫子仙山去,闻说山中分外清。

半夜洞天松月白,野猿吟和读书声。

39
古文诗经

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