束装亲匣剑,拨火唤劳饙。
鸦散鸡声断,烟低野色分。
徘徊半树月,拍塞一山云。
叫助日车上,扶桑犹未闻。
束装亲匣剑,
拨火唤劳饙。
鸦散鸡声断,
烟低野色分。
徘徊半树月,
拍塞一山云。
叫助日车上,
扶桑犹未闻。
这首诗描绘了一个寂静的夜晚场景。诗人把剑装在剑鞘里,点燃篝火烹饪晚餐。黑色的乌鸦飞散,鸡叫声渐渐消失,烟雾弥漫,野外的景色逐渐隐没。在树影中,月亮只照亮了一半,远处的山上云彩相互碰撞。诗人呼唤着帮助日出的车子,但扶桑的国度还未听到他的声音。
《束装》通过描绘夜晚的景色和诗人的内心感受,表达了一种寂寞和无助的情绪。诗中运用了丰富的意象和修辞手法,使得读者能够感受到诗人内心的忧思和孤独。剑鞘、篝火、乌鸦、鸡声、烟雾、月亮、山云等形象的运用,增强了的深度和诗词的艺术性。诗人通过呼唤车子来帮助日出,表达了对未来的期待和希望,但扶桑的国度却还未能听到他的呼唤,暗示了诗人内心的孤独和无奈。
整首诗抒发了作者在寂静夜晚的内心独白,通过对自然景物的描绘和情感的表达,传达了一种对孤独和无助的感受。这首诗在宋代以其独特的意境和情感表达脱颖而出,展现了毛滂敏锐的观察力和细腻的情感表达能力。
毛滂,字泽民,衢州江山人,约生于嘉佑六年(1061),卒于宣和末年。有《东堂集》十卷和《东堂词》一卷传世。
十月六日与客游金山乾明宣塔戒坛弥勒舍利广教七山寺三首 其一,宋代,刘摰,
水落溪桥霜未寒,冈林平浅是西山。路穿峭茜青葱底,寺在崎岖屈曲间。
幽州图,宋代,刘攽,
鄙夫平居常叹息,蓟门幽都皆绝域。安得猛士守北方,力排敌人复禹绩。
田生手携朔漠图,丹书万里之强胡。挂图高堂素壁上,壮或阴山来坐隅。
长城迢迢属沧海,古塞历历生黄榆。纵横指顾皆旧物,抚事慨时惊呼。
太平壮士多虚死,念君避胡来万里。九关深沉虎豹恶,布衣何由说天子。
卷图还君意黯然,咄嗟世事非余耻。
点绛唇,宋代,王庭,
夜之游。况逢千载一时,如在十洲三岛。有劳诸子,慢动三挝。对此芳辰,先呈口号。万家帘幕卷青烟。火炬银花耀碧天。留得江南春不夜,为传新唱落尊前。
玉漏春迟,铁关金锁星桥夜,暗尘随马。明月应无价。
天半朱楼,银汉星光射。更深也。翠娥如画。犹在凉蟾下。
洞仙歌(和居厚弟韵),宋代,刘克庄,
眇难揽镜,跛尤难穿履。赖有胡公菊潭水。信医言、断了重碧轻红,禁害杀,不遗高吟大醉。
古来稀七十,添许多年,赢得笺天致君事。莫问客去门前,金尽床头,留宝扇、御诗珍秘。畴昔慕、乖崖老尚书,到晚节依稀,有些儿似。
金缕曲(古岩取后村和韵示余,如韵答之),宋代,刘辰翁,
一笑披衣起。笑昨宵、东风似梦,韩张卢李。白发红云溪上叟,不记儿孙年齿。但回首、秦亡汉驶。苦苦渔郎留不住,约扁舟、后日重来此。吾已老,尚能竣。
少年未解留人意。恍出山、红尘吹断,落花流水。天上玉堂人间改,漫欸乃声千里。更说似、玄都君子。闻道酿桃堪为酒,待酿桃、千石成千醉。春有尽,瓮无底。
送澹公归嵩山龙潭寺葬本师,唐代,杨巨源,
野烟秋水苍茫远,禅境真机去住闲。双树为家思旧壑,
千花成塔礼寒山。洞宫曾向龙边宿,云径应从鸟外还。
莫恋本师金骨地,空门无处复无关。
漳浦黄忠烈公夫人蔡氏写生画卷诗十首 其六,清代,全祖望,
在昔忠烈,就养无方。输心郑鄤,以文相臧。党人障天,蒙谤堪伤。
惟墨衰子,坐政事堂。孤臣远戍,望云旁皇。书一百卷,皆十八章。
闺中先见,我心所降。眷为北堂,勿之洛阳。
乌夜啼 戒洗面,元代,丘处机,
呜呼俗态,行乐恣胸襟。盖论人情,华世度光阴。阴阳反覆,天地有浮沉。福谢殃来,悲痛怎生禁。统年才过,肠胃饱初侵。洗面淘筋,还是竞贪淫。人无远虑,必有祸胎深。祸未萌时,谁解预防心。
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