儒酸自是分当穷,老退非干势不容。
并日莫留馋半菽,余生休说寿三松。
眼中落落同人少,脚底兢兢坎险重。
惟有灵山老吟友,暗中心事两云龙。
儒酸自是分当穷,
老退非干势不容。
并日莫留馋半菽,
余生休说寿三松。
眼中落落同人少,
脚底兢兢坎险重。
惟有灵山老吟友,
暗中心事两云龙。
这首诗词表达了作者陈著的心境和思考。他认为作为一位儒学者,自己的境遇注定是贫困的,退休后再想干事情也很难得到支持和机会。他告诫自己不要过分沉迷于世俗的欲望,不要贪图名利,而是要珍惜余生,不再追求长寿。他感到自己的朋友圈子越来越少,眼中的知音越来越少见,而且他深知人生的道路充满了险阻和考验。然而,他还是庆幸自己有一位在灵山的老吟友,他们心灵相通,暗中分享彼此的心事,就像两条游龙一样。
这首诗词通过简洁而深刻的语言,展示了作者陈著内心的思考和感慨。他以自嘲和自省的态度,表达了一个儒学者对自身命运和人生境遇的领悟。他认识到儒学者在社会中的地位和影响力有限,退休后的生活更加孤寂和无望。然而,他并不抱怨或沮丧,而是以一种豁达的心态面对现实。他强调了人生的短暂和无常,提醒自己要抛开功名利禄的诱惑,专心珍惜和享受余下的岁月。
诗中的\"半菽\"和\"寿三松\"是作者的修辞手法,通过寓意的方式来表达自己的观点。\"半菽\"暗指名利和物质欲望,而\"寿三松\"象征长寿和追求不朽。作者通过这样的表达方式,传递出他对功名利禄的淡漠态度,以及对长寿和名声的不追求。
最后两句诗以灵山老吟友的形象作为对比,突出了作者对于真正的知音和精神交流的珍视。灵山老吟友象征着精神上的共鸣和理解,他们能够在暗中相互支持和理解,互为知己。这样的描写,既展示了作者对于友谊和心灵共鸣的向往,也暗示了他在孤寂中依然能够找到一份心灵的寄托。
总体来说,这首诗词展示了作者陈著对于人生境遇和内心状态的深刻思考,表达了他对于名利的淡漠态度和对于知音的向往。通过简洁而富有意境的语言,诗词带给读者一种深邃的思考和对于人生意义的思索。
(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。
长沙竹笋闻于天下大者可十斤重食之甚甘而不冰脾昔渡湘欲作诗未暇也今复过之酬以此篇,宋代,唐庚,
地入长沙莫叹卑,竹萌径尺旧相知。九重才复金门籍,万里先参玉版师。
契阔累年真负口,裴徊弥月未妨脾。渭川风味那能对,中有离骚九辨辞。
洞庭春色,宋代,陆游,
壮岁文章,暮年勋业,自昔误人。算英雄成败,轩裳得失,难如人意,空丧天真。请看邯郸当日梦,待炊罢黄粱徐欠伸。方知道,许多时富贵,何处关身。
人间定无可意,怎换得、玉鲙丝莼。且钓竿渔艇,笔床茶灶,闲听荷雨,一洗衣尘。洛水秦关千古后,尚棘暗铜驼空怆神。何须更,慕封侯定远,图像麒麟。
晋江左宗庙歌十一首 其二 歌世宗景皇帝,魏晋,曹毗,
景皇承运,纂隆洪绪。皇维重抗,天晖再举。蠢矣二寇,扰我扬楚。
乃整元戎,以膏齐斧。亹亹神算,赫赫王旅。鲸鲵既平,功冠帝宇。
送唐德舆,宋代,赵蕃,
国朝唐与苏,不数汉相如。
继彼二季后,当兹三世余。
青云曾给札,班鬓尚题舆。
古义惟知学,时人或谓疏。
郑虔归系马,阮籍倒乘驴。
日月且逝矣,贤才终舍诸。
何迟问安在,可使赋归欤。
直自枉渚宿,还过彭蠡潴。
岷江饮乡水,庐阜访林居。
翰墨深怀趣,登临想尽摅。
岘山孤湛辈,栗里羡宣舒。
执友半廊庙,先生宁里闾。
家声红药省,人望玉堂庐。
计日岂偃薄,匪朝应诏除。
公其作鸣凤,我自伴舂锄。
舒州使宅天柱阁呈朱光禄,宋代,郭祥正,
群山奔来一峰起,千丈芙蓉碧霄倚。嫦娥却月愁推轮,王母呼烟结缯绮。
分明有路金阙通,翠滑无尘玉壶洗。老松自作孤凤吟,骇浪时翻三井水。
峨嵋绝巅安足论,力不擎天亦徒尔。懊恼茂陵客,白日求攀天。
遗坛犹在半芜没,隐约龙驭回瑶鞭。直至唐家六皇帝,梦感异境开重玄。
真符预告后五百,佐佑宝历推鸿延。城头建阁旧丞相,窗户再新光禄贤。
手携大笔恣吟览,老句气焰摩星躔。当时数赴范公辟,秀骨照坐谁差肩。
功名自许出绝域,岁月漫往修途邅。丈夫有命岂嗟戚,投老得地多云泉。
霜柑正熟蟹螯美,白蚁旋漉浮金船。伊予困踬坐小邑,怅望珠履参华筵。
祝公自此早归隐,幅巾藜杖诗中仙。
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