儒酸自是分当穷,老退非干势不容。
并日莫留馋半菽,余生休说寿三松。
眼中落落同人少,脚底兢兢坎险重。
惟有灵山老吟友,暗中心事两云龙。
儒酸自是分当穷,
老退非干势不容。
并日莫留馋半菽,
余生休说寿三松。
眼中落落同人少,
脚底兢兢坎险重。
惟有灵山老吟友,
暗中心事两云龙。
这首诗词表达了作者陈著的心境和思考。他认为作为一位儒学者,自己的境遇注定是贫困的,退休后再想干事情也很难得到支持和机会。他告诫自己不要过分沉迷于世俗的欲望,不要贪图名利,而是要珍惜余生,不再追求长寿。他感到自己的朋友圈子越来越少,眼中的知音越来越少见,而且他深知人生的道路充满了险阻和考验。然而,他还是庆幸自己有一位在灵山的老吟友,他们心灵相通,暗中分享彼此的心事,就像两条游龙一样。
这首诗词通过简洁而深刻的语言,展示了作者陈著内心的思考和感慨。他以自嘲和自省的态度,表达了一个儒学者对自身命运和人生境遇的领悟。他认识到儒学者在社会中的地位和影响力有限,退休后的生活更加孤寂和无望。然而,他并不抱怨或沮丧,而是以一种豁达的心态面对现实。他强调了人生的短暂和无常,提醒自己要抛开功名利禄的诱惑,专心珍惜和享受余下的岁月。
诗中的\"半菽\"和\"寿三松\"是作者的修辞手法,通过寓意的方式来表达自己的观点。\"半菽\"暗指名利和物质欲望,而\"寿三松\"象征长寿和追求不朽。作者通过这样的表达方式,传递出他对功名利禄的淡漠态度,以及对长寿和名声的不追求。
最后两句诗以灵山老吟友的形象作为对比,突出了作者对于真正的知音和精神交流的珍视。灵山老吟友象征着精神上的共鸣和理解,他们能够在暗中相互支持和理解,互为知己。这样的描写,既展示了作者对于友谊和心灵共鸣的向往,也暗示了他在孤寂中依然能够找到一份心灵的寄托。
总体来说,这首诗词展示了作者陈著对于人生境遇和内心状态的深刻思考,表达了他对于名利的淡漠态度和对于知音的向往。通过简洁而富有意境的语言,诗词带给读者一种深邃的思考和对于人生意义的思索。
(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。
都下和同舍客李元老承信赠诗之韵,宋代,杨万里,
论交何必星霜久,白头得似倾盖友。
长安市上李将军,挽弓旧不论石斗。
只今有子似渠长,清夜读书雪边牖。
云端烽烟半点无,怪来将军不好武。
遗我骊珠三百颗,字字镌鑱未曾苟。
得得且看钱塘潮,莫莫言攀渭城柳。
朝家金印斗样大,情知不上书生肘。
儒冠多误侬饱谙,毛锥焉用君知否。
便应早请终军缨,径须系取单于首。
居延蒲类水如天,吹作春风一杯酒。
归来冠剑上凌烟,剩作功名落人口。
如何收剑许光芒,也趁槐花黄里走。
献璞虽真不救胫,绝弦何如只停手。
人生匹似风中花,荣瘁升沉岂非偶。
与君早赋归去来,名垂万古知何有。
不如耳热歌鸣鸣,醉帽欹倾衣不细。
诗流唱和秋虫鸣,僧房问荅狮子吼。
尽令俗客不妨来,白眼相看勿分剖。
山中有招,唐代,刘驾,
朗朗山月出,尘中事由生。人心虽不闲,九陌夜无行。
学古以求闻,有如石上耕。齐姜早作妇,岂识闺中情。
何如此幽居,地僻人不争。嘉树自昔有,茅屋因我成。
取薪不出门,采药于前庭。春花虽无种,枕席芙蓉馨。
君来食葵藿,天爵岂不荣。
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