次韵龄叟

作者:陈著(宋代)

儒酸自是分当穷,老退非干势不容。

并日莫留馋半菽,余生休说寿三松。

眼中落落同人少,脚底兢兢坎险重。

惟有灵山老吟友,暗中心事两云龙。

453

诗文译文

儒酸自是分当穷,

老退非干势不容。

并日莫留馋半菽,

余生休说寿三松。

眼中落落同人少,

脚底兢兢坎险重。

惟有灵山老吟友,

暗中心事两云龙。

诗文简析

这首诗词表达了作者陈著的心境和思考。他认为作为一位儒学者,自己的境遇注定是贫困的,退休后再想干事情也很难得到支持和机会。他告诫自己不要过分沉迷于世俗的欲望,不要贪图名利,而是要珍惜余生,不再追求长寿。他感到自己的朋友圈子越来越少,眼中的知音越来越少见,而且他深知人生的道路充满了险阻和考验。然而,他还是庆幸自己有一位在灵山的老吟友,他们心灵相通,暗中分享彼此的心事,就像两条游龙一样。

诗文赏析

这首诗词通过简洁而深刻的语言,展示了作者陈著内心的思考和感慨。他以自嘲和自省的态度,表达了一个儒学者对自身命运和人生境遇的领悟。他认识到儒学者在社会中的地位和影响力有限,退休后的生活更加孤寂和无望。然而,他并不抱怨或沮丧,而是以一种豁达的心态面对现实。他强调了人生的短暂和无常,提醒自己要抛开功名利禄的诱惑,专心珍惜和享受余下的岁月。

诗中的\"半菽\"和\"寿三松\"是作者的修辞手法,通过寓意的方式来表达自己的观点。\"半菽\"暗指名利和物质欲望,而\"寿三松\"象征长寿和追求不朽。作者通过这样的表达方式,传递出他对功名利禄的淡漠态度,以及对长寿和名声的不追求。

最后两句诗以灵山老吟友的形象作为对比,突出了作者对于真正的知音和精神交流的珍视。灵山老吟友象征着精神上的共鸣和理解,他们能够在暗中相互支持和理解,互为知己。这样的描写,既展示了作者对于友谊和心灵共鸣的向往,也暗示了他在孤寂中依然能够找到一份心灵的寄托。

总体来说,这首诗词展示了作者陈著对于人生境遇和内心状态的深刻思考,表达了他对于名利的淡漠态度和对于知音的向往。通过简洁而富有意境的语言,诗词带给读者一种深邃的思考和对于人生意义的思索。

陈著

(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。

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新月

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旅馆秋夕

旅馆秋夕,唐代,李咸用,

牢落生涯在水乡,只思归去泛沧浪。秋风萤影随高柳,
夜雨蛩声上短墙。百岁易为成荏苒,丹霄谁肯借梯航。
若教名路无知己,匹马尘中是自忙。

479

送唐德舆

作者:赵蕃(宋代)

送唐德舆,宋代,赵蕃,

国朝唐与苏,不数汉相如。

继彼二季后,当兹三世余。

青云曾给札,班鬓尚题舆。

古义惟知学,时人或谓疏。

郑虔归系马,阮籍倒乘驴。

日月且逝矣,贤才终舍诸。

何迟问安在,可使赋归欤。

直自枉渚宿,还过彭蠡潴。

岷江饮乡水,庐阜访林居。

翰墨深怀趣,登临想尽摅。

岘山孤湛辈,栗里羡宣舒。

执友半廊庙,先生宁里闾。

家声红药省,人望玉堂庐。

计日岂偃薄,匪朝应诏除。

公其作鸣凤,我自伴舂锄。

416

舒州使宅天柱阁呈朱光禄

舒州使宅天柱阁呈朱光禄,宋代,郭祥正,

群山奔来一峰起,千丈芙蓉碧霄倚。嫦娥却月愁推轮,王母呼烟结缯绮。

分明有路金阙通,翠滑无尘玉壶洗。老松自作孤凤吟,骇浪时翻三井水。

峨嵋绝巅安足论,力不擎天亦徒尔。懊恼茂陵客,白日求攀天。

遗坛犹在半芜没,隐约龙驭回瑶鞭。直至唐家六皇帝,梦感异境开重玄。

真符预告后五百,佐佑宝历推鸿延。城头建阁旧丞相,窗户再新光禄贤。

手携大笔恣吟览,老句气焰摩星躔。当时数赴范公辟,秀骨照坐谁差肩。

功名自许出绝域,岁月漫往修途邅。丈夫有命岂嗟戚,投老得地多云泉。

霜柑正熟蟹螯美,白蚁旋漉浮金船。伊予困踬坐小邑,怅望珠履参华筵。

祝公自此早归隐,幅巾藜杖诗中仙。

621

敦复午节惠酒

敦复午节惠酒,宋代,郭祥正,

双壶分送赤泥封,辟恶须令气吐虹。何用江心铸明镜,清樽照面似青铜。

584

送程给事知越州

作者:卢革(宋代)

送程给事知越州,宋代,卢革,

金门人访竹林人,云向蓬莱驻书轮。

百越江山初作主,五湖图史未生尘。

劝耕定带齐船雨,卷白应留燕榭春。

论道频年有虚席,捕风一声好收身。

984
古文诗经

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