次韵王圣传自叹

作者:陈著(宋代)

道义相从自一宗,世人扰扰等鸡虫。

桂坊素袭多文富,橘隐何忧五鬼穷。

宽以平田为日用,笑将逆境付天公。

何时王翰相邻住,樽酒论诗两醉翁。

989

诗文译文

道义相从自一宗,

世人扰扰等鸡虫。

桂坊素袭多文富,

橘隐何忧五鬼穷。

宽以平田为日用,

笑将逆境付天公。

何时王翰相邻住,

樽酒论诗两醉翁。

诗文简析

这个世界上,道义应当相互追随,大家应当相互扶持,但实际上,世人却纷纷扰扰,像无头苍蝇一样忙碌。在文化繁荣的桂坊,人们追求文学成就,但另一方面,有些人却为生计所困扰,陷入困境。然而,诗人宽容地以务农为日常生活的依靠,微笑着将逆境交给天公。他期待与王翰相邻而居,共同品酒畅谈,成为两位醉翁。

诗文赏析

这首诗词以对比的手法描绘了两种截然不同的境遇和心态。首先,诗人抱怨了世人纷乱扰扰的现象,将其形容为鸡虫无序。这种情景反映了社会的混乱和繁忙,与人们应当相互追随、和谐共处的理念背道而驰。其次,诗人以桂坊和橘隐作为景象的对比,揭示了文化繁荣和生计困境的两种状态。桂坊象征文化繁荣,富有文人墨客,而橘隐则表现了生计困窘,五鬼穷困的形象暗示了陷入困境者的苦闷。然而,诗人并不沉溺于困境之中,而是选择以务农为生,宽容地面对逆境,将其寄托于天公。最后,诗人表达了对于与王翰相邻而居的期待,希望能与好友共同品酒畅谈,以醉翁的心态对待人生的起伏和变化。

整首诗词以对比和象征手法构建了丰富的意象,通过对社会现象和个人境遇的描绘,表达了诗人对于和谐、宽容以及真挚友谊的追求。诗词中的境遇和心态的转换,呈现出一种积极乐观的生活态度,让读者感受到生活中不同境况下的人性和情感。

陈著

(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。

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春游二首 其二,宋代,陆游,

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长相思·悟浮生,宋代,陆游,

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444

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作者:赵蕃(宋代)

初八日过总持以雨不得观龙井休日再往经孺子,宋代,赵蕃,

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940

桧花

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桧花,宋代,刘敞,

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964

送钱朝请还台

送钱朝请还台,宋代,郭祥正,

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796

浪淘沙 江上

浪淘沙 江上,清代,范安澜,

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998

内中考进士

内中考进士,宋代,毕仲游,

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945

与李深梁山泊分韵得轻风生浪迟五首 其二

作者:刘跂(宋代)

与李深梁山泊分韵得轻风生浪迟五首 其二,宋代,刘跂,

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757

张文懿

作者:岳珂(宋代)

张文懿,宋代,岳珂,

以帝傅,从赤松。有荣名,华厥躬。超二疏,列三公。瞻中台,祖上东。

焕衮舄,乐鼓钟。寿九帙,天报丰。思其人,想清通。观笔法,犹雍容。

588

夜泛西湖

作者:杨珂(宋代)

夜泛西湖,宋代,杨珂,

明月欺人醉不知,夜深偷入读书帏。

好将松户牢关锁,留此清光莫放归。

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