次韵王圣传自叹

作者:陈著(宋代)

道义相从自一宗,世人扰扰等鸡虫。

桂坊素袭多文富,橘隐何忧五鬼穷。

宽以平田为日用,笑将逆境付天公。

何时王翰相邻住,樽酒论诗两醉翁。

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诗文译文

道义相从自一宗,

世人扰扰等鸡虫。

桂坊素袭多文富,

橘隐何忧五鬼穷。

宽以平田为日用,

笑将逆境付天公。

何时王翰相邻住,

樽酒论诗两醉翁。

诗文简析

这个世界上,道义应当相互追随,大家应当相互扶持,但实际上,世人却纷纷扰扰,像无头苍蝇一样忙碌。在文化繁荣的桂坊,人们追求文学成就,但另一方面,有些人却为生计所困扰,陷入困境。然而,诗人宽容地以务农为日常生活的依靠,微笑着将逆境交给天公。他期待与王翰相邻而居,共同品酒畅谈,成为两位醉翁。

诗文赏析

这首诗词以对比的手法描绘了两种截然不同的境遇和心态。首先,诗人抱怨了世人纷乱扰扰的现象,将其形容为鸡虫无序。这种情景反映了社会的混乱和繁忙,与人们应当相互追随、和谐共处的理念背道而驰。其次,诗人以桂坊和橘隐作为景象的对比,揭示了文化繁荣和生计困境的两种状态。桂坊象征文化繁荣,富有文人墨客,而橘隐则表现了生计困窘,五鬼穷困的形象暗示了陷入困境者的苦闷。然而,诗人并不沉溺于困境之中,而是选择以务农为生,宽容地面对逆境,将其寄托于天公。最后,诗人表达了对于与王翰相邻而居的期待,希望能与好友共同品酒畅谈,以醉翁的心态对待人生的起伏和变化。

整首诗词以对比和象征手法构建了丰富的意象,通过对社会现象和个人境遇的描绘,表达了诗人对于和谐、宽容以及真挚友谊的追求。诗词中的境遇和心态的转换,呈现出一种积极乐观的生活态度,让读者感受到生活中不同境况下的人性和情感。

陈著

(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。

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北窗即事二首 其二,宋代,陆游,

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春暮泛微水中流有作,宋代,张嵲,

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带存以同公舒游阳丘别业诗见示赋赠,宋代,张元,

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俞俞和气淡四体,安用辟谷求长生。君不见鹦鹉洲前杀祢衡,三赤棁杖当雄兵。

才名误身不自觉,恬淡晦迹无人争。南北相望二千里,梦逐高帆逆秋水。

为翁持酒听翁歌,衣濯黄尘眼除眯。

6

冲雨小舟上南港

作者:韩淲(宋代)

冲雨小舟上南港,宋代,韩淲,

拖舟上寒濑,冥冥吹雨来。连绵岸草合,断落山林开。

雁鹜杳灭没,凫鸥正沿洄。舣舟见修竹,题句复寻杯。

92

枕上漫成

枕上漫成,宋代,汪梦斗,

偶涉长江向北来,时寒江北较花迟。一春十日九风雨,百岁半生多别离。

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92

归自城外

归自城外,宋代,萧立之,

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26

送田道士归茅阜

作者:仇远(宋代)

送田道士归茅阜,宋代,仇远,

我爱孟东野,君师田子方。

放舟游濑水,飞舄返华阳。

有酒须同酌,真情不可忘。

仙源桥下径,何日共徜徉。

22

子猷乘兴图

作者:金涓(元代)

子猷乘兴图,元代,金涓,

月照梅花雪点春,小舟危坐醉中身。一时为爱溪山去,本是无心见故人。

91

梦唐寅徐祯卿

梦唐寅徐祯卿,明代,祝允明,

唐生白虹宝,荆砥夙磨磷。江河鲲不徙,鲁野遂戕麟。

徐子十□周,邃讨务精纯。遑遑访魏汉,北学中离群。

伊余守初质,温故以知新。谁出不由户,貌别情还均。

浊世二三子,厌弃犹为人。相逢靡幽明,隔域岂不亲。

兹涂无尔我,相泯等一真。昔亦念张孺,犹能逐冥尘。

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古文诗经

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