傍家新筑好,儒道不相妨。
松火客床梦,梅花诗屋香。
欲盟六逸醉,始托四明狂。
高视黄尘表,翛然何有乡。
在洞真观住宿留给卢竹溪
傍家新筑好,
儒道不相妨。
松火客床梦,
梅花诗屋香。
欲盟六逸醉,
始托四明狂。
高视黄尘表,
翛然何有乡。
这首诗词描述了诗人在洞真观住宿时的情景。诗人表达了自己对修身养性的追求与内心世界的宁静。他认为修行和追求艺术并不相互冲突,可以和谐共存。诗人通过描绘松火和梅花的景象,表达了自己内心的宁静和满足感。他追求六朝文化的雅致和四明山的豪放气象,与众不同地超越了尘世的拘束,展现出一种超脱尘俗的境界。
这首诗词以简练的语言描绘了诗人在洞真观的住宿体验。诗中运用了自然景物的描写,如松火和梅花,使整首诗充满了清新的气息和宁静的意境。诗人通过对自然景物的赞美,表达了自己对美的追求和对心灵寄托的渴望。
诗中提到的\"儒道\"指的是儒家与道家,诗人认为修行和艺术创作并不矛盾,可以相得益彰。\"六逸\"和\"四明\"分别指六朝文化的优雅和四明山的豪放,诗人希望在修行与艺术中达到一种境界,超越尘世的束缚。
整首诗以自然景物为背景,通过简洁而富有意境的语言,展现了诗人超脱尘世的心境和对美的追求。它既表达了诗人对修身养性的向往,又表达了对艺术的热爱和对自由境界的追求,给人以宁静和豁达的心灵碰撞。
(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。
访汪仲嘉松明山中时有传余物化者相见愕然醉后宿肇林赋此,明代,佘翔,
故人江左别,风雨十年多。蒿里空垂泪,蓬门且放歌。
张灯如寤寐,把酒慰蹉跎。托宿僧僚近,往来步屧过。
扫地花(双调),宋代,周邦彦,
晓阴翳日,正雾霭烟横,远迷平楚。暗黄万缕。听鸣禽按曲,小腰欲舞。细绕回堤,驻马河桥避雨。信流去。想一叶怨题,今在何处。
春事能几许。任占地持杯,扫花寻路。泪珠溅俎。叹将愁度日,病伤幽素。恨入金徽,见说文君更苦。黯凝贮。掩重关、遍城钟鼓。
【双调】新水令 乐道老来方,元代,范康,
乐道
老来方知幼时非,急省悟半途之际。明明的添寿算,暗暗的减容仪。白发相催,全不似少年日。
【驻马听】日月如飞,急急光阴如逝水;去年今日,看看故友眼前稀。想藏阄打马都成非,思包商吟咏成何济,何所宜,都不如保全一点元阳气。
【乔牌儿】叹光阴如过隙,百年人旅中寄。被宿生冤债将身累。今日还了他方利己。
【沉醉东风】从教师诗书颇习,参释道性命根基。杏林中作生涯,橘井内为活计。炼玄元象帝幽微。有一日三岛十洲将名姓题,抵多少一官半职。
【雁儿落】一心待悟真常修物理,萦方寸绝名利,离尘寰远世交,游阆苑达仙契。
【得胜令】呀!我如今参透静中奇,识破动中机。人我山为平地,是非海波浪息。莫待要呆痴,将意马心猿系。休纵放奔驰,现一轮皓月辉。
【折桂令】现一轮皓月光辉,朗朗圆明,无缺无亏,恰一气才分,二仪初判,早三姓支离。生共死有几人悟得,死与生何处归依。奥妙玄微,不索猜疑。若吞却一粒金丹,怕甚么六道轮回。
【离亭宴煞】诵《南华》讲《道德》,谈《周易》见天心,察地利明人事,须持心炼已。分宾主,定浮沉;辨疏亲,识老嫩;通造化,别真伪。晓屯蒙否泰交,知消长盈虚意。甚的是先天至极?打破了太虚空,便是那出世超凡大道理。
李古城索狂醒道人诗,宋代,罗公升,
狂风扇八区,一发不可息。
遂令地行人,颠倒忘南北。
道人留醒眼,谓得大慧力。
出门楚天高,万里寄两屐。
袈裟且不着,况作轩冕剧。
穷秋华峰哭,夜月牛渚笛。
是中岂狂者,狂者自莫识。
他年真醒时,为汝说皇极。
有窦复者世居镇戎能道边事,宋代,王陶,
君不见镇戎千顺弓箭手,耕种官田自防守。
相团置堡御蕃军,下视贼庭殊不有。
杀羊取骨燃燕炙,试卜贼兵知入寇。
都校招呼入堡居,堡外重围百里余。
墙低城小不难破,贼箭如棚城上过。
堡中不及数十人,且斗且骂且欣欣。
登陴斫门谓平取,应弦死伤已无数。
窗间定箭射酋豪,一箭已闻哭声举。
争将锦囊里贼尸,鸣金收众唯恐迟。
不唯城堡依然固,吾众不伤毫与釐。
自从干戈动四鄙,覆军杀交增无耻。
朝廷未省遗边功,可事此勋不闻纪。
安得天兵百万众,尽如此辈坚且勇。
采樵行,宋代,冯山,
朝霞朦胧入林坞,零星背篝腰破斧。田家无田有门户,不免将身犯豺虎。
禽惊鹿寒木丁丁,一篝数枝千万声。严风裂肤催出日,入涧饮水饥肠鸣。
缝无尺布舂无粟,菜根扫叶燃难熟。留柴趁市将输官,一钱不救长饥寒。
年年采樵樵渐少,官家苗役无时了。
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