裔自杏林仙,清闲福最全。
独醒偏醉客,鳏宿似逃视。
古貌尧民老,风流晋世贤。
应门付儿辈,花竹小壶天。
送别董帅(上)
我祖先自古就是杏林仙,
清闲自在,福气最为丰全。
独自清醒,偏爱痴醉的客人,
独居孤寡,看似逃避凡俗的视线。
古代的样貌,像尧舜一样年迈,
风华绝代,受人景仰的晋代贤人。
我将迎接那些后代子孙,
花竹小壶,象征天上的仙境。
挽董帅(下)
我祖先自古就是杏林仙,
清闲自在,福气最为丰全。
独自清醒,偏爱痴醉的客人,
独居孤寡,看似逃避凡俗的视线。
古代的样貌,像尧舜一样年迈,
风华绝代,受人景仰的晋代贤人。
我将迎接那些后代子孙,
花竹小壶,象征天上的仙境。
《挽董帅干二首》描绘了诗人陈著对祖先董帅的挽歌。该诗通过描绘祖先的仙风道骨、清闲自在的生活和古代贤人的风采,表达了对祖先的怀念和敬意。
第一首诗以祖先作为杏林仙的形象出现,杏林是指医学,因为董帅是医学家,所以被称为杏林仙。诗人描述祖先清闲自在、福气丰盈,独自清醒却偏爱痴醉的客人,象征着他的个性与智慧。祖先独居孤寡,似乎远离尘世的繁华和视线,表达了祖先在世俗纷扰中的超然与独特。
第二首诗继续强调祖先的古貌和风流的晋代贤人形象。古貌尧民老,尧民是指古代贤人的意思,表达了祖先的高尚品德和崇高地位。祖先受人景仰,风华绝代,将继续传承给后代子孙。诗人将花竹小壶作为象征,暗示这是一种祝福,希望后代子孙能够过上与仙境相似的幸福生活。
整首诗以挽歌的形式表达了诗人对祖先的怀念和敬意,通过描绘祖先的仙人形象和晋代贤人的风采,展现了祖先的高尚品德和独特个性。
(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。
佩刀行(并序),明代,徐尊生,
金华之永康有山曰云岩,拔起天半。
有巨舟藏壑中,舟尾翘出如虿。
一钉堕崖下,野僧得之,以遗张君孟兼,孟兼制为佩刀,
銛利特甚。
尊生为作歌。
神人藏舟半天里,绝壑谽谺露舟尾。
铮然有物堕中宵,八觚棱嶒长尺只。
野僧拾之归张公,化为夭矫苍精龙。
不知何世何年掞奇气,剸犀断虎一旦生神通,魑魅却走妖
邪空。
张公佩到蓬莱殿,天上群仙惊未见。
青丝缑悬白玉环,当昼孤光摇冷电。
为君淬厉向盘根,纵有青萍何足羡。
他年辞荣归浙山,莫行金华赤松间。
精灵感会霹雳便,恐飞去无时还。
渡江云(春感用清真韵),宋代,萧允之,
蔷薇开欲谢,峭寒渐少,轩槛俯晴沙。先来愁未了,又听一声,新阕落渔家。徘徊伫立,似玉笛、三弄昭华。春昼长、暗怀谁写,戏墨乱翻鸦。吁嗟。诗情犹念隽,酒兴偏豪,记南楼月下。曾共乐、沈烟绮席,烛影窗纱。农香秀色知何处,甚忘却、堤柳汀葭。空惆怅,无人共采苹花。
督诸军求盗梅州,宿曹溪,呈叶景伯、陈守正,宋代,杨万里,
南斗东偏第一山,白头初得扣禅关。
祖衣半似云来薄,金钥才开雾作团。
一钵可能盈尺许,千年有底万人看。
今宵雪乳分龙焙,明日黄泥又马鞍。
喜陆侍御破石埭草寇东峰亭赋诗,唐代,王纬,
蜂虿聚吴州,推贤奉圣忧。忠诚资上策,仁勇佐前筹。
草木成鹅鹳,戈鋋复斗牛。戎车一战后,残垒五兵收。
野静山戎险,江平水面流。更怜羁旅客,从此罢葵丘。
拟古十九首 其十,宋代,朱晞颜,
迢迢牵牛星,远阻天之河。煌煌天帝孙,终岁弄飞梭。
星渚鹊代桥,环佩鸣相磨。欢游一何短,方驾回羲和。
依旧天一隅,澄汉生微波。空馀机杼繁,不识离绪多。
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