竹舆晓入青阳,细风凉月天如洗。峰回路转,云舒霞卷,了非人世。转就丹砂,铸成金鼎,碧光相倚。料天关虎守,箕畴龙负,开神秘、留兹地。
缥缈珠幢羽卫。望蓬莱、初无弱水。仙人拍手,山头笑我,尘埃满袂。春锁瑶房,雾迷芝圃,昔游都记。怅世缘未了,匆匆又去,空凝伫、烟霄里。
竹舆晓入青阳,
细风凉月天如洗。
峰回路转,云舒霞卷,
了非人世。
转就丹砂,铸成金鼎,
碧光相倚。
料天关虎守,箕畴龙负,
开神秘、留兹地。
缥缈珠幢羽卫。
望蓬莱、初无弱水。
仙人拍手,山头笑我,
尘埃满袂。
春锁瑶房,雾迷芝圃,
昔游都记。
怅世缘未了,匆匆又去,
空凝伫、烟霄里。
这首诗词描绘了诗人对九华山的景色和仙境般的意境的赞美。诗人早晨乘着竹制车辆进入青阳,细风轻拂,凉爽的月光洗净天空。山峰曲折回转,云彩舒展,霞光卷曲,让人感觉置身于超凡的世界。金色的鼎炉熔化了红色的丹砂,碧光相互倚靠,宛如神奇的仙器。天关有虎守护,箕畴有龙驮,揭开神秘的面纱,留下这片神奇的土地。缥缈的珠幢和羽翼装饰的仙卫,仿佛在远处展现着仙境的美景。远望蓬莱仙岛,初次见到的时候并没有弱水的阻隔。仙人拍手称赞,山顶上的仙人嘲笑我,尘埃洒满了我的袖子。春天锁住了瑶池仙宫,雾气迷失了芝草的园地,过去的游历都留在了记忆中。怅然若失于这世间的缘分未了,匆匆又要离去,只能空守在烟霄之中。
这首诗通过丰富的意象和华丽的辞藻,展示了诗人对九华山的美景和神奇仙境的向往。诗中运用了许多描绘自然景色和仙境的修辞手法,如峰回路转、云舒霞卷,使读者感受到山峰的曲折和云雾的缭绕。同时,通过金鼎、丹砂、珠幢等形象的运用,描绘了仙境中的神秘和华美。诗人的心境也通过描写表达出来,他对世间缘分的无奈和对仙境之美的向往,构成了诗歌的情感基调。整首诗以细腻的笔触和华丽的语言将仙境的美景展现在读者面前,让人产生遐想和思考。
诗中的\"九华山\"是中国道教圣地之一,以其奇峰秀丽的自然景观和灵气著称,因此诗人选择了九华山作为描写对象,以表达对美丽仙境的向往和对世俗生活的遗憾。整首诗充满了浓厚的仙境氛围,通过细腻的描写和丰富的意象,营造出一个超凡脱俗的世界,让读者感受到诗人对仙境之美的赞叹和对尘世之缘的无奈。
总的来说,这首诗词以华丽的辞藻和丰富的意象描绘了九华山的美景和仙境之境,通过对自然景色、仙器和仙人的描绘,展现了诗人对仙境之美的向往和对世间缘分的思索。它以超凡脱俗的意境和情感抒发,给人以遐想和思考的空间,体现了宋代诗歌的特点和张孝祥的写作风格。
张孝祥(1132年-1169年),字安国,号于湖居士,汉族,简州(今属四川)人,生于明州鄞县。宋朝词人。著有《于湖集》40卷、《于湖词》1卷。其才思敏捷,词豪放爽朗,风格与苏轼相近,孝祥“尝慕东坡,每作为诗文,必问门人曰:‘比东坡如何?’”
庐山歌,明代,李时行,
匡庐之山何峛崺,洪崖奔壑凌空起。灵源万古自天成,福地纡盘三百里。
群峰岧峣近日边,元宫下与十洲连。猿梯鸟道不可度,仰攀绝顶空云烟。
虎溪斜接朱霞岛,更向云端寻五老。碧草攒生不记年,琪华半落无人扫。
碧草琪华处处逢,祥烟时绕香炉峰。石镜光中回日月,锦屏影里出芙蓉。
逶迤瀑布飞寒玉,窈窕阴崖藏石屋。閒随野客采青芝,静对仙人调白鹿。
万丈飞虹跨石潭,天池龙去水流丹。九江风雨凝朝霭,七泽波涛起暮寒。
竹林梵宇知何处,空华自映娑罗树。神僧飞锡人不闻,惟有仙禽自来去。
登临回首值新秋,自爱名山览胜游。此去会应逢石髓,重来沐鹤住丹邱。
息壤诗,宋代,苏轼,
帝息此壤,以藩幽台。
有神司之,随取而培。
帝敕下民,无敢或开。
惟帝不言,以雷以雨。
惟民知之,幸帝之怒。
帝茫不知,谁敢以告。
帝怒不常,下土是震。
使民前知,是役於民。
无是坟者,谁取谁干。
惟其的之,是以射之。
玄圃讲诗,南北朝,萧统,
白藏气已暮,玄英序方及。稍觉螀声凄,转闻鸣雁急。
穿池状浩汗,筑峰形嶪岌。旰云缘宇阴,晚景乘轩入。
风来幔影转,霜流树条湿。林际素羽翾,漪间赪尾吸。
试欲游宝山,庶使信根立。名利白巾谈,笔札刘王给。
兹乐逾笙磬,宁止消悁邑。虽娱惠有三,终寡闻知十。
杂兴,唐代,卢仝,
意志未成百不解,见人富贵亦心爱。等闲对酒呼三达,屠羊杀牛皆自在。
放心为乐笙歌攒,壮气激作风霜寒。厨中玉馔盈金盘,方丈厌见嫌不餐。
飞鹰跃马实快性,唇腐齿烂空巑岏。岂期福极翻成祸,祸成身诛家亦破。
昨朝惆怅不如君,今日悲君不如我。否泰交加无定主,懒学风云戢翎羽。
绿酒清琴好养生,出将入相无心取。三五图书旧揣摩,五千道德新䂓矩。
秋日偶成呈杜子长显之兼简仲美刘丈,宋代,王令,
丈夫不合自穷愁,藜藋先须天下忧。
君不唐虞皆我罪,民推沟壑更谁尤。
须将兼济为吾事,若只诚身亦我羞。
满纸古人皆有道,如其所学愿轲丘。
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