离离禾黍满东郊,秋入鸦声处处娇。
败壁断垣成怅望,一鞭又过懊来桥。
】
离离的禾稻遍布在东郊,
秋天降临,鸦鸣声娇美处处。
破败的城墙和倒塌的墙垣令人感到怅然失望,
一声鞭响,我又懊悔地驶过了懊来桥。
【
诗词:《道过京师二首》
朝代:宋代
作者:曹勋
离离禾黍满东郊,
秋入鸦声处处娇。
败壁断垣成怅望,
一鞭又过懊来桥。
【】
离离的禾稻遍布在东郊,
秋天降临,鸦鸣声娇美处处。
破败的城墙和倒塌的墙垣令人感到怅然失望,
一声鞭响,我又懊悔地驶过了懊来桥。
【与】
这首诗是宋代诗人曹勋创作的《道过京师二首》。诗人通过描绘行经京师的景象,表达了对时光流转和岁月更迭的感慨之情。
第一首诗以禾黍满满的东郊为背景,展示了丰收的景象。禾黍象征着农田的丰收和人们的劳动成果,东郊则是京师的一部分,这里的景色生机勃勃,充满了丰收的喜悦。这种丰收的景象与离别的情感形成了鲜明的对比,表现了时光的无情流转,人们在喜悦中也无法摆脱离别的悲伤。
第二首诗以秋天的鸦声和破败的景象为描写对象。秋天是收获和凋零的季节,而鸦鸣声则是秋季特有的声音,传递着凄凉和萧瑟之感。破败的城墙和断垣残壁成为时光流转的见证,它们凝视着过去的辉煌,也映照着现实的凋零和岁月的无情。诗人通过描绘这些景象,表达了对光阴易逝和历史变迁的惋惜之情。
最后两句诗描述了诗人行驶过懊来桥的场景。一声鞭响,象征着时间的推移和行程的继续,但诗人内心却充满了懊悔和无奈。这里的懊悔可能是对光阴流逝的无法挽回的感叹,也可以理解为对过去懊悔不已的自责。这种内心的矛盾和无奈,进一步强调了诗人对光阴流失和岁月变迁的思考和感慨。
总的来说,这首诗通过描绘京师的景象和诗人的心境,表达了对时光流转和岁月变迁的无奈和悲叹之情。诗人以独特的视角观察世界,将外在景象与内在情感融为一体,展示了他对时光的敏感和对人生意义的思考,给读者留下了深刻的印象。
曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
浦城劝粜,宋代,真德秀,
阳和二月春,草木皆生意。那知田野间,斯人极憔悴。
殷勤问由来,父老各长喟。富室不怜贫,千仓尽封闭。
只图价日高,弗念民已弊。去年值饥荒,自分无噍类。
幸哉活至今,且复遇丰岁。庶几一饷乐,养育谢天地。
岂期新春来,米谷更翔贵。况又绝市无,纵有湿且碎。
何由充饥肠,何由饱孥累。恨不死荒年,免复见忧畏。
我闻父老言,痛切贯心肺。行行至平洲,景象顿殊异。
白粲玉不如,一升才十四。问谁长者家,作此利益事。
父老合掌言,子文姓陈氏。起家本儒生,畴昔乐赈施。
忆昨艰食时,巨室争谋利。米斗三百馀,独收七十二。
三都数千口,受彼更生惠。开库质敝衣,假此赒贫匮。
取本不取息,所活岂胜计。我曹非此翁,久作沟中胔。
吁嗟薄俗中,乃有此高义。吾邦贤使君,爱民均幼稚。
一闻平粜家,褒赏无不至。或与旌门闾,或与锡金币。
独有颍川翁,宠光未之被。故作行路谣,庶彻铃斋邃。
且俾殖利徒,闻风默知愧。并生穹壤间,与我皆同气。
富者盍怜贫,有如兄恤弟。恻隐仁之端,人人均有是。
顽然铁石心,何异患风痹。不仁而多财,聚易散亦易。
惟有种德家,福禄可长世。不闻眉山苏,盛美光传记。
卖田救年荒,生子为国器。不见南浦毛,一惟利是嗜。
积谷幸年荒,生子遭黥隶。天道极昭明,勿作幽远视。
谁欤为斯谣,西山真隐吏。
次韵伯皋真隐道院,宋代,韩淲,
幽讨过真隐,同抱白云眠。夜呼醉道士,取琴咏琅然。
松鸣檐外山,水落桥下渊。推窗挂星斗,清神浩无边。
是中宜共如,此外凭谁传。孙登苏门啸,子猷剡溪船。
古来贤达士,往往如春烟。浮名竟何益,毕世空林泉。
纵观彼斗筲,畏涂竞争先。舆马能几时,鼎镬已在前。
琼林苑御筵奉诏送文太师致政归西都四首 其三,宋代,陆佃,
太师勋业在丹书,乞得身归主眷殊。五色诏容瞻凤阙,白云篇不换蛇珠。
閒应物外神仙有,健复人间将相无。明夜画船回首处,汴堤烟月柳千株。
小重山·酒冷灯青夜不眠,元代,元好问,
酒冷灯青夜不眠。寸肠千缕、两相牵。鸳鸯秋雨半池莲。分飞苦,红泪晓风前。天远雁翩翩。雁来人北去、远如天。安排心事待明年。无情月,看待几时圆。
九里松图为马侍御作 其二,明代,李攀龙,
武林佳气日萧萧,夹道长松入望遥。黛色总疑天目雨,寒声不辨浙江潮。
含凄风自枯鳞起,倒影云随偃盖飘。非值有心同竹箭,悬萝争敢附高标。
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