生平罹百忧,老来始一欣。
得履方外趣,不涉卷内闻。
留锡憩福境,禅悦志所勤。
日款乡关旧,俱叹鸿鹄分。
偶同窗雨,永怀九仙云。
好持洞下香,法界期普薰。
生平经历了无数困扰,老来方才感到一丝欣喜。
领悟到了远离尘嚣的乐趣,不再涉足纷纷扰扰的世事。
留在锡山上憩息,享受禅境带来的福祉,满怀喜悦地追求自己的志向。
每天沐浴在故乡的雨中,心中不禁感叹鸿鹄分飞的命运。
偶然与知己共赏雨,永远怀念过去的友谊与美好时光。
喜欢拿着洞庭湖畔的香火,向佛法的境界追求普遍的净化。
《别无锡南禅莲老》是宋代曹勋创作的一首诗词。这首诗以老年阅历和心境转变为主题,表达了诗人在禅境中寻求内心宁静与满足的愿望。
生平经历了无数困扰,老来方才感到一丝欣喜。
领悟到了远离尘嚣的乐趣,不再涉足纷纷扰扰的世事。
留在锡山上憩息,享受禅境带来的福祉,满怀喜悦地追求自己的志向。
每天沐浴在故乡的雨中,心中不禁感叹鸿鹄分飞的命运。
偶然与知己共赏雨,永远怀念过去的友谊与美好时光。
喜欢拿着洞庭湖畔的香火,向佛法的境界追求普遍的净化。
这首诗描绘了诗人的生活经历和心路历程。曹勋生平经历了许多痛苦和困扰,但在晚年,他开始感到一种内心的欣喜与满足。他领悟到了远离尘嚣、净化心灵的乐趣,不再过问纷繁的世事。他选择留在锡山上,享受禅境所带来的福祉,并怀着喜悦的心态追求自己的志向。每天感受着故乡的雨水,他不禁惋惜鸿鹄离散的命运。偶然与知己一起欣赏雨景,让他永远怀念过去的友谊和美好时光。他喜欢拿着洞庭湖畔的香火,寄托对佛法境界的追求,希望能够普遍净化自己的心灵。
这首诗词通过对禅境与人生的思考,表达了诗人对世事纷扰的厌倦和对内心宁静的向往。诗中的禅境被描绘成一种追求心灵净化与内心满足的境地。通过与友人共赏雨景,诗人表达了对友谊和过去美好时光的怀念之情。最后,香火和佛法的形象象征着对普遍净化和心灵追求的向往。
这首诗词以简洁明快的语言展示了诗人对禅境和内心宁静的追求,同时也抒发了对友谊和过去时光的怀念之情。通过描绘禅境的美好与心灵的净化,诗人表达了对人生的思考和对精神追求的渴望。整首境深远,给人以宁静和思考的空间。
曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
重游龙泉寺,清代,刘鸿儒,
溽暑郁我怀,携朋寻高爽。出城见南山,幽况夙所赏。
龙泉久神异,风雨灵泽广。别来二十年,老健喜重往。
密树结层阴,峭壁当沆漭。㟏岈䆗窱入,薜萝分披上。
蹑翠陟其巅,大千指诸掌。法王宝地尊,霞光罗万象。
景趣犹如昔,理会顿殊曩。探无悟无极,阅有谢有攘。
临兹诸缘空,耳目余清响。留连恣遐瞩,浩浩神气朗。
桃源勿劳思,舍此将焉访。
赠沙门竺法頵三首 其三,魏晋,张翼,
邈邈庆成标,峨峨浮云岭。峻盖十二岳,独秀阎浮境。
丹流环方基,瑶堂临峭顶。涧滋甘泉液,崖蔚芳芝颖。
翘翘羡化伦,眇眇陵岩正。肃拱望妙觉,呼吸晞龄永。
苟能夷冲心,所憩靡不净。万物可逍遥,何必栖形影。
勉寻大乘轨,练神超勇猛。
初夜,宋代,刘敞,
汲汲书弥短,悠悠夜增长。贫家不具烛,坐须明月光。
隐几四寂默,阴虫鸣我傍。天时有推敚,物性随悲伤。
感彼忽自惊,喟然发心狂。壮年何所成,忧患攒中肠。
咄嗟牛衣叟,妇女知激昂。国耻吾亦羞,如何埽封疆。
譬如笼中禽,左右不得翔。知音古亦稀,谁谓歌中商。
追和紫霞翁记梦二首 其二,宋代,郭祥正,
笑上蓬莱第一山,葱苍半落有无间。金云璧月夜何永,玉殿珠楼人斗閒。
五岳已能超险路,九天从此造玄关。回头为问桃源客,底事鸡鸣便欲还。
东南秀罗亦佳山而近用前韵约游,宋代,刘跂,
邂逅飞蓬身事轻,异乡风物不胜情。出无舆马自怜许,食有蛙鱼空瘦生。
失路漫漫迷日影,并溪沥沥灌田声。似闻更有佳山在,试卜东南十里行。
己亥明禋恩封邺侯感愧有作二首 其一,宋代,岳珂,
静即为方动即圆,幼知棋局老饶先。封同桑梓一千户,迹远蓬莱二十年。
品禄幸犹容后隐,干畬何敢拟前贤。只馀筑室疑相似,三万牙签还俨然。
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