楚语为屈平作

作者:曹勋(宋代)

瞻荆颍兮盘盘,悲淮流兮潺湲。

彼何人兮独安,此何人兮独难。

悼哲人之不反兮,抗灵辔于江干。

412

诗文译文

瞻望着荆山和颍水,它们连绵不断。

悲伤着淮河的流水,它们潺潺流淌。

那个人是谁啊,独自安宁?

这个人是谁啊,独自困难?

悼念着那些聪明智慧的人,却没有回归。

抗拒着灵魂的缰绳,站在江岸上。

诗文赏析

这首诗是宋代曹勋所作的《楚语为屈平作》。诗中以楚地的山川和河流为背景,表达了作者对于时代和人生命运的思考和感慨。

首先,诗人通过描绘楚地的美景,如荆山和颍水,以及淮河的流水,展示了大自然的壮丽景色。这种景色的描绘在中国古代诗词中常见,也传递了一种悠远和宏伟的氛围。

然而,在这美景之下,诗人却表达了对于人生和时代的疑问和忧愁。他问道,那个人是谁,竟然能独自安宁?这个人又是谁,竟然能独自面对困难?这里的“人”可能指代的是时代中的某个人物,也可以理解为广义的个体,代表着在困境中独自坚守的人。

接着,诗人表达了对于聪明智慧的人的悼念和遗憾。他们是“哲人”,是有着远见和智慧的存在,但却没有回归,没有在时代的洪流中承担起应有的责任。这种悼念和遗憾,反映了诗人对于社会现状和人们的行为态度的思考。

最后,诗人使用了“抗灵辔于江干”的意象,强调了抵抗命运束缚的决心。灵辔是驾驭马匹的缰绳,而江岸则代表了时代的河流。诗人借用这个意象,表达了他的反抗精神和不甘屈服的态度。

整首诗通过对自然景色的描绘、对人生和时代的思考,以及对命运的抗争,展现了诗人独特的情感和思想。这种思考和感慨,反映了宋代社会的动荡和人们对于个体命运和社会现实的思考,具有一定的时代背景和价值观的倾向。

曹勋

曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。

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改图宗临川,高议欲造膝。散原别都阔,近说寡所悉。

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439

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山隔红尘断,云随白鸟飞,只这的便是老夫心事。休夸子房并范蠡,肯回头古人也容易。野水明于月,沙鸥闲似云,喜村深地偏人静。带烟霞半山斜照影,都变做满川诗兴。

流水高低涧,断云远近山,爱园林翠红相间。对诗人怎不教天破悭,四周围水云无限。入室琴书伴,出门山水围,别人不能够尽皆如意。每日乐陶陶辋川图画里,与安期羡门何异?

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赣士曾兴宗字光祖以其居篔谷图来求诗,宋代,陆游,

高人心虚万物宗,家世常以仕易农。

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745

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431

百一诗 十七

作者:应璩(魏晋)

百一诗 十七,魏晋,应璩,

洛水禁罾罟。

鱼鳖不为殖。

空令自相啖。

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634

和武相公中秋锦楼玩月(得前字、秋字二篇)

作者:崔备(唐代)

和武相公中秋锦楼玩月(得前字、秋字二篇),唐代,崔备,

清景同千里,寒光尽一年。竟天多雁过,通夕少人眠。
照别江楼上,添愁野帐前。隋侯恩未报,犹有夜珠圆。
四时皆有月,一夜独当秋。照耀初含露,裴回正满楼。
遥连雪山净,迥入锦江流。愿以清光末,年年许从游。

428

高士咏 其二十七 鲁仲连

作者:吴筠(唐代)

高士咏 其二十七 鲁仲连,唐代,吴筠,

仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。

辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。

839

雪意

雪意,宋代,王安国,

雪意悠悠底未成,年华促促尚谁惊。浮云稍助春来暗,薄日迟回午后明。

静见游尘侵藓迹,忽闻落叶扫阶声。此时俯偻无酬酢,世谛吾心弃不争。

897

均州南川春日三首 其三

均州南川春日三首 其三,宋代,张舜民,

宦名生事日悠悠,问道参禅已白头。自笑攀缘犹未断,每逢佳处即迟留。

494

元道宗下第东游

作者:杨亿(宋代)

元道宗下第东游,宋代,杨亿,

举宗文雅孰能陪,须信菰薦出美才。

失忆不劳悲玉璞,投知应得上金台。

晓离村店侵残月,尽歇津亭避疾雷。

东道诸侯多重士,融樽处处为君开。

790
古文诗经

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