楚语为屈平作

作者:曹勋(宋代)

瞻荆颍兮盘盘,悲淮流兮潺湲。

彼何人兮独安,此何人兮独难。

悼哲人之不反兮,抗灵辔于江干。

8

诗文译文

瞻望着荆山和颍水,它们连绵不断。

悲伤着淮河的流水,它们潺潺流淌。

那个人是谁啊,独自安宁?

这个人是谁啊,独自困难?

悼念着那些聪明智慧的人,却没有回归。

抗拒着灵魂的缰绳,站在江岸上。

诗文赏析

这首诗是宋代曹勋所作的《楚语为屈平作》。诗中以楚地的山川和河流为背景,表达了作者对于时代和人生命运的思考和感慨。

首先,诗人通过描绘楚地的美景,如荆山和颍水,以及淮河的流水,展示了大自然的壮丽景色。这种景色的描绘在中国古代诗词中常见,也传递了一种悠远和宏伟的氛围。

然而,在这美景之下,诗人却表达了对于人生和时代的疑问和忧愁。他问道,那个人是谁,竟然能独自安宁?这个人又是谁,竟然能独自面对困难?这里的“人”可能指代的是时代中的某个人物,也可以理解为广义的个体,代表着在困境中独自坚守的人。

接着,诗人表达了对于聪明智慧的人的悼念和遗憾。他们是“哲人”,是有着远见和智慧的存在,但却没有回归,没有在时代的洪流中承担起应有的责任。这种悼念和遗憾,反映了诗人对于社会现状和人们的行为态度的思考。

最后,诗人使用了“抗灵辔于江干”的意象,强调了抵抗命运束缚的决心。灵辔是驾驭马匹的缰绳,而江岸则代表了时代的河流。诗人借用这个意象,表达了他的反抗精神和不甘屈服的态度。

整首诗通过对自然景色的描绘、对人生和时代的思考,以及对命运的抗争,展现了诗人独特的情感和思想。这种思考和感慨,反映了宋代社会的动荡和人们对于个体命运和社会现实的思考,具有一定的时代背景和价值观的倾向。

曹勋

曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。

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次韵子封承之游桃花坞

作者:陈深(宋代)

次韵子封承之游桃花坞,宋代,陈深,

阊门行乐送韶华,闲访城阴野老家。

黄蝶得晴飞菜叶,翠禽隔浦啄桃花。

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亦有诗人时一到,醉吟行尽夕阳斜。

30

白龙洞

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灵仙窟宅不多见,车马往来成再游。

后洞白云前洞出,上池红叶下池流。

水花照眼明金鲫,石发藏春护玉虬。

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90

石岩

石岩,宋代,蒋之奇,

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4

梅仙观

作者:洪朋(宋代)

梅仙观,宋代,洪朋,

炎灵失其御,四海无安税。呜乎梅南昌,脱屣元始岁。

小臣披肝胆,宫掖事严秘。上书竟渺茫,弃掷江湖外。

一朝厌蜗角,万里骑鹏背。向来杀青士,此事美无对。

到今瑶池地,风露翔孔翠。仰瞻神界游,千载想生气。

愿为龙鳞婴,勿学蝉骨蜕。

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端午贴子词 皇太后阁六首 其四,宋代,周麟之,

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9

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文房四友叹,宋代,谢翱,

昆吾莫邪轻毛锥,平生故人皆引去。剡溪之皙绛邑黔,独与石君作一处。

中书间起免冠谢,辄被溺冠仍嫚骂。见几自愧后穆生,正恐髡舂不与赦。

有时怒发竖相如,熟视蒙恬挽其须。泓尤沦弃敢自爱,老龟支床息犹在。

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楮生不改旧边幅,三褫何但高阁束。客卿骑项百折磨,犹恐玄能赤吾族。

此时不平义重生,阳城裂麻欲死争。平生国士立桥下,誓死守此漆身哑。

41

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