和人见寄

客里相逢乐可涯，坐来三见换年华。

喜君舞彩庭趋鲤，愧我惊鸿迹在沙。

白眼故庆聊溷俗，青毡当亦谨传家。

他时伫看趋三接，大对行应罄五车。

】

在客人所在之处相逢的快乐无边，

坐下之后，三次见证岁月的变迁。

我欣喜于你在彩色庭院中舞动着金鱼，

而我却自愧自己的惊鸿之姿只停留在沙滩上。

我们白眼相互庆祝，尽管有些俗气，

青毡也谨慎地传达家族的传统。

将来的某一天，我将静候着你的到来，

我们将会是伟大的对手，行程将超过五辆车的极限。

【

诗词：《和人见寄》

朝代：宋代

作者：曹勋

客里相逢乐可涯，

坐来三见换年华。

喜君舞彩庭趋鲤，

愧我惊鸿迹在沙。

白眼故庆聊溷俗，

青毡当亦谨传家。

他时伫看趋三接，

大对行应罄五车。

【】

在客人所在之处相逢的快乐无边，

坐下之后，三次见证岁月的变迁。

我欣喜于你在彩色庭院中舞动着金鱼，

而我却自愧自己的惊鸿之姿只停留在沙滩上。

我们白眼相互庆祝，尽管有些俗气，

青毡也谨慎地传达家族的传统。

将来的某一天，我将静候着你的到来，

我们将会是伟大的对手，行程将超过五辆车的极限。

【与】

这首诗是宋代诗人曹勋的作品，通过描绘客人与自己相逢的场景，表达了对时光流转和人生变迁的思考与感慨。

诗的开篇，以客人在他所在之处相逢的快乐来引出主题。客人的到来给他带来了无尽的欢愉，两人相聚一起，度过了美好时光。\"乐可涯\"一词形象地表达了无尽的欢乐和开心。

接着，诗人通过\"坐来三见换年华\"的描写，表达了时光的流转和岁月的变迁。三次相见，就意味着时间的流逝，年华的更迭。人们在相聚中感受到了时间的推移和岁月的变化。

诗的下半部分，通过对客人和自己的比较，表达了对客人才华出众的钦佩和自己平庸的自惭形秽之情。客人在彩色庭院中舞动着金鱼，象征着他的才华和美丽，而诗人只能自愧不如，像一只惊鸿，停留在沙滩上。

最后两句\"白眼故庆聊溷俗，青毡当亦谨传家。\"表达了诗人对客人的赞美和祝福。\"白眼\"指的是相互欣赏，\"故庆\"表示庆祝，两者共同构成了对客人的赞美之辞。\"青毡\"所代表的则是家族的传统和尊严，诗人希望这份传统能够被传承下去。

最后两句\"他时伫看趋三接，大对行应罄五车。\"表达了诗人对将来的期待和对友谊的珍视。诗人期待着将来再次相聚的时刻，以及友谊的更进一步，\"大对行应罄五车\"象征着双方友谊的深厚，将超越常人之间的交往。

整首诗以简洁明快的语言，通过描绘客人与自己相逢的场景，表达了对时光流转和人生变迁的思考与感慨，以及对友谊和才华的赞美。同时，诗中诗词：《和人见寄》

朝代：宋代

作者：曹勋

客里相逢乐可涯，

坐来三见换年华。

喜君舞彩庭趋鲤，

愧我惊鸿迹在沙。

白眼故庆聊溷俗，

青毡当亦谨传家。

他时伫看趋三接，

大对行应罄五车。

【】

客人在这里相遇，快乐无边，

我们坐下后，三次见证岁月的变迁。

我欣喜于你在彩色庭院中舞动金鱼，

而我却羞愧于自己的短暂留驻像惊鸿在沙滩上。

我们互相欣赏，庆祝这份喜悦，

青毡也要小心地传承家族的传统。

未来的某一天，我将静候三次相逢的时刻，

我们将是伟大的对手，行程将超过五辆车的极限。

【与】

这是一首宋代诗人曹勋的诗作，通过描绘客人与自己的相遇场景，表达了对时光流转和人生变迁的思考与感慨，以及对友谊和才华的赞美。

诗的开篇，以客人在这里相遇的快乐来引出主题。客人的到来给他带来了无尽的欢乐，两人坐下来后，一起见证了三次相遇，共同度过了岁月的变迁。\"乐可涯\"一词形象地表达了无尽的欢乐和快乐。

接下来，诗人通过\"坐来三见换年华\"的描写，表达了时光的流逝和岁月的变迁。三次相逢，意味着时间的推移和年华的更迭。人们在相聚中感受到了时间的流转和岁月的变化。

诗的下半部分，通过对客人和自己的对比，表达了对客人才华出众的钦佩和自己平凡的自愧之情。诗人欣喜于客人在彩色庭院中舞动金鱼，象征着客人的才情和美丽，而自己则感到自愧不如，像一只短暂停留在沙滩上的惊鸿。

最后两句\"白眼故庆聊溷俗，青毡当亦谨传家。\"表达了诗人对客人的赞美和祝福。\"白眼\"指的是相互欣赏，\"故庆\"表示庆祝，两者共同构成了对客人的赞美之辞。\"青毡\"所代表的则是家族的传统和尊严，诗人希望这份传统能够被继承下去。

最后两句\"他时伫看趋三接，大对行应罄五车。\"表达了诗人对将来的期待和对友谊的珍视。诗人期待着将来再次相聚的时刻，以及友谊的深化，\"大对行应罄五车\"象征着双方友谊的深厚，将超越寻常的交往。

整首诗简洁明快，通过描绘客人与自己的相遇场景，表达了对时光流转和人生

曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。