人伦僧求字

作者:曹勋(宋代)

上人早出岷峨出,颇游五岭崎岖还。

妙定休咎指诸掌,会心不出眉宇间。

顾予从来多得丧,归老林泉喜无量。

它年见我岩壑中,应笑如如得非相。

670

诗文译文

上人早出岷峨出,

颇游五岭崎岖还。

妙定休咎指诸掌,

会心不出眉宇间。

顾予从来多得丧,

归老林泉喜无量。

它年见我岩壑中,

应笑如如得非相。

诗词中的\"上人\"指的是僧人,\"岷峨\"和\"五岭\"则是具体的地名,表达了僧人离开山林,穿越崎岖山脉的旅途。\"妙定\"指的是僧人内心的深层安宁和静定,\"休咎\"表示摆脱了尘世的烦恼和忧虑。\"指诸掌\"意味着僧人的心境得到了深度的觉察和领悟,而\"会心\"则表示内心的安详和明悟,并且无需外在的流露,只在眉宇间显现。

诗词中提到\"顾予从来多得丧\",表达了僧人在离开尘世之后,从丧失中获得了更多的收获和成长。\"归老林泉喜无量\"表明僧人回到了宁静的山林泉水之中,心中充满了无限的喜悦。最后两句\"它年见我岩壑中,应笑如如得非相\",暗示将来有人再次见到这位僧人时,他们应该会感到诧异并嘲笑,因为他们无法理解僧人内心的超越和离世的境界。

诗文简析

《人伦僧求字》是宋代曹勋的一首诗词。诗词描绘了一位僧人早出岷峨山,经历崎岖的五岭之行后归来的情景。通过表达僧人内心的妙定和会心,以及反思自身得失和欢喜无量的心情,诗词展现了一种超脱尘俗、内心安宁的境界。

这首

诗文赏析

上人早出岷峨出,

颇游五岭崎岖还。

妙定休咎指诸掌,

会心不出眉宇间。

顾予从来多得丧,

归老林泉喜无量。

它年见我岩壑中,

应笑如如得非相。

诗词中的\"上人\"指的是僧人,\"岷峨\"和\"五岭\"则是具体的地名,表达了僧人离开山林,穿越崎岖山脉的旅途。\"妙定\"指的是僧人内心的深层安宁和静定,\"休咎\"表示摆脱了尘世的烦恼和忧虑。\"指诸掌\"意味着僧人的心境得到了深度的觉察和领悟,而\"会心\"则表示内心的安详和明悟,并且无需外在的流露,只在眉宇间显现。

诗词中提到\"顾予从来多得丧\",表达了僧人在离开尘世之后,从丧失中获得了更多的收获和成长。\"归老林泉喜无量\"表明僧人回到了宁静的山林泉水之中,心中充满了无限的喜悦。最后两句\"它年见我岩壑中,应笑如如得非相\",暗示将来有人再次见到这位僧人时,他们应该会感到诧异并嘲笑,因为他们无法理解僧人内心的超越和离世的境界。

这首诗词通过描绘僧人的旅途和内心体验,展现了一种追求超脱和内心宁静的境界。作者曹勋通过诗词的语言和意象,表达了僧人在尘世中的离愁别绪、修行历程和内心的安详与开悟。整首诗词以简洁而凝练的语言,传达了一种超越世俗的精神追求和内心的平静与满足。

曹勋

曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。

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789

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安福界上远山之巅樵者颇众而山色如墨盖烧余,宋代,赵蕃,

日上野烧没,云端樵路分。

猿猱同矫矫,斤斧竞纷纷。

有妇能供饷,携篮更采芹。

田桑虽未动,尔事亦云勤。

408

书妙应庵壁

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书妙应庵壁,宋代,张栻,

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玉簪花和希纯 其八,宋代,刘跂,

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