升太微,法璇玑。
辟紫宫,清九围。
甄符命以膺历,廓氛祲而建灵旗。
同车书之文轨兮,纳民物於雍熙。
升至太微星宫,佩戴璇玑法器。
开辟紫宫殿宇,净化九重围墙。
甄选贤命担当历史,广廓仙风祥瑞,建立灵魂的旗帜。
同乘车辇的文轨啊,请接纳百姓的喜庆于雍熙之中。
这首诗是对圣人的颂扬,表达了圣人的崇高地位和伟大事迹。诗中描绘了圣人升仙至太微星宫,佩戴璇玑法器,开辟紫宫殿宇,净化九重围墙的景象。圣人被视为历史的担当者,甄选着贤明的命运。他广泛传播仙风祥瑞,建立起灵魂的旗帜。诗人呼吁大家齐心协力,共同分享百姓的喜庆和雍熙的欢乐。
这首诗以华丽的辞藻和壮丽的场景描绘,展现了圣人的伟大形象。太微星宫象征着至高无上的地位,璇玑法器具有神圣的意义。紫宫和九重围墙是圣人居住的地方,象征他的权威和崇高地位。甄选贤命以膺历史,表明圣人具备超凡的智慧和才能,肩负着塑造历史的责任。诗中提到的灵旗、文轨和雍熙,都是象征着圣人的仁德和治理能力,表达了诗人对圣人所做贡献的崇敬和赞美。
整首诗以雄浑豪放的笔触,展示了圣人的崇高和伟大。通过对圣人的描绘,诗人表达了对圣人智慧、仁爱和领导力的崇敬之情。这首诗以华美的语言和雄伟的景象,让读者感受到圣人的崇高地位和他为人民作出的伟大贡献。同时,诗人也呼吁人们共同努力,追求和平、繁荣和幸福。
曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
满园花,宋代,秦观,
一向沈吟久。泪珠盈襟袖。我当初不合、苦撋就。惯纵得软顽,见底心先有。行待痴心守。甚捻著脉子,倒把人来僝僽。
近日来、非常罗皂丑。佛也须眉皱。怎掩得众人口,待收了孛罗。罢了从来斗。从今后。休道共我,梦见也、不能得句。
庶人挽歌辞,魏晋,陆机,
死生各异方。昭非神色袭。
贵贱礼有差。外相盛已集。
魂衣何盈盈。旟旐何习习。
父母拊棺号。兄弟扶筵泣。
灵轜动轇(左车右蒭)。龙首矫崔嵬。
挽歌挟轂唱。嘈嘈一何悲。
浮云中容与。飘风不能回。
渊鱼仰失梁。征鸟俯坠飞。
念彼平生时。延宾陟此帏。
宾阶有邻迹。我降无登辉。
吴王郎中时从梁陈作诗,魏晋,陆机,
在昔蒙嘉运。矫迹入崇贤。
假翼鸣凤条。濯足升龙渊。
玄冕无丑士。冶服使我妍。
轻剑拂鞶厉。长缨丽且鲜。
谁谓伏事浅。契阔踰三年。
薄言肃后命。改服就藩臣。
夙驾寻清轨。远游越梁陈。
感物多远念。慷慨怀古人。
怀青城旧游,宋代,陆游,
宦途到处不黔突,惟有剑南縻岁月。
屡游老泽苍玉嶂,疑是虚皇白银阙。
松肪捣麦具晨餐,槲叶作衣胜短褐。
泥饮不容繁杏落,浩歌常送寒蝉没。
水边洞口适有遇,握手一言换凡骨。
少陵老子未识真,欲倚黄精除白发。
叶叔羽集同年九人於樱桃园,钱袭明、何同叔,宋代,杨万里,
八座能分一日光,题名犹记牓间黄。
看渠超出金闺彦,顾我曾为同舍郎。
高会九人寻水石,縰谈一笑间宫商。
越王孙子琼瑶句,细把重吟恐脱忘。
题安福刘虞卿敏斋,宋代,杨万里,
君不见杜家阿宜开雪窗,日读十纸月一箱。
君不见崔家阿立染霜免,暮作千诗朝百赋。
读书台北卯金刀,斋前不种李与桃。
满阶只种书带草,黄金非宝书为宝。
郎君玉树临风前,咀嚼青竹夜不眠。
何须多羡崔与杜,诸郎努力青云路。
淳佑七年丁未十一月朔蔡久轩自江东提刑归抵,宋代,留梦炎,
天地蕃庶草,美恶极莸薰。
古来谁览察,离骚清楚氛。
著作大雅姿,书传挟香芸。
蠹简不烦碎,豕牙贵能豶。
仰天沥肝胆,端欲泾渭分。
太阿秘尚方,风霆发絪緼。
臣直彰主圣,声容谅沄沄。
平生本朝心,畎亩岂忘君。
见几诚不忍,属兹宸虑殷。
自从春无泽,牲璧委冬氛。
何者最感触,民气愁深文。
儒服今绣衣,片言况前闻。
四牡何騑騑,迢递沮遵濆。
君为朝阳凤,我非相府群。
小草志或远,深情词不耘。
幽屏未须去,圣德如放勋。
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