入门不见佛,已悟本无相。
若为是真求,沙界等寻丈。
欣蓬两禅老,妙悟灭心想。
行当求所求,筏喻不言桨。
进入金粟寺,看不见佛像,
我已经领悟到本质无法形容。
如果你真心求道,
在沙界中寻找智者。
快乐地与蓬禅师和两位老僧相会,
他们的智慧超越了世俗心灵的追求。
行动时要寻求内心真正的愿望,
就像筏子不需要说话也能行驶。
这首诗词表达了对佛法的思考和领悟。诗人进入金粟寺,却看不到佛像,这意味着诗人认识到佛法的真正含义不在于外在的形式,而在于内心的体悟。诗人已经领悟到本质的无相,即一切事物本质上都是空无的。但如果有人真心追求佛法,他们可以在沙界中寻找真正的智者,得到指引和启示。
诗人提到了蓬禅师和两位老僧,他们被描述为快乐和智慧的化身。他们的智慧超越了世俗追求的心灵,能够帮助人们摆脱痛苦和困惑。诗词中强调了行动的重要性,真正的修行应该寻求内心真正的愿望,就像筏子在水上航行一样,不需要言语也能前进。
这首诗词通过简洁而深刻的语言,传达了佛法的核心思想。诗人通过描述进入金粟寺看不见佛像,表达了佛法超越了形式的外在追求,而是在于内心的领悟。诗人领悟到本质的无相,意味着认识到了一切事物皆为虚幻和无常的真相。
诗中的沙界代表了世间,智者代表了有智慧和悟性的人。诗人鼓励真心追求佛法的人们,可以在世间寻找真正的智者,从他们那里获得指引和启示。
蓬禅师和两位老僧被描述为快乐和智慧的化身,象征着佛法的境界。他们超越了世俗的欲望和执着,达到了内心的平静和智慧。与他们相会,可以获得开悟和心灵解脱的指引。
最后,诗人强调了行动的重要性。修行者应该寻求内心真正的愿望,并以此为引导,前进于修行的道路上。诗中的筏子喻示着修行者的心灵,它不需要言语也能行驶,意味着真正的修行在于实践和体验。
总体而言,这首诗词以简洁的语言传达了佛法的核心思想,强调了内心的领悟和行动的重要性,鼓励真心追求佛法的人们在世间寻求智慧和解脱。
曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
恭谒孝陵,清代,顾炎武,
闰位穷元季,真符启圣人。九州殊夏裔,万古肇君臣。
武德三王后,文思二帝邻。卜年乘王气,定鼎属休辰。
江水萦丹阙,钟山拥紫宸。衣冠天象远,法驾月游新。
正寝朝群后,空城走百神。九嵏超嵽嵲,原庙逼嶙峋。
宝祚方中缺,灾精且下沦。郊坰来猎火,苑籞动车尘。
系马神宫树,樵苏御道薪。岿然唯殿宇,一望独荆榛。
流落先朝士,间关绝域身。干戈逾六载,雨露接三春。
患难形容改,艰危胆气真。天颜杳霭接,地势郁纡亲。
尚想初陵制,仍询徙邑民。因山皆土石,用器不金银。
紫气浮天宇,苍龙捧日轮。愿言从邓禹,修谒待西巡。
上立斋先生十首以有官居鼎鼐无宅起楼台为韵 其五,宋代,戴炳,
君子如真金,真金刚不改。小人如浮云,瞬目多变态。
随世良独难,殉道乃无悔。近日崔菊坡,坚卧辞鼎鼐。
新得袁伯长学士研试茟赋之兼示配京冲一两茂才 其一,清代,全祖望,
珍重清容研,留连延祐馀。曾调静寄墨,及侍友恭书。
枢使门庭古,南湖池榭虚。一区今属我,奚翅百璠玙。
雪,宋代,刘敞,
楚塞常闵雪,穷冬未为晚。欣看朔风过,想自万里远。
崩腾龙沙飞,浩荡北溟卷。势排炎荒瘴,力救南国旱。
悲雁飞何之,蛰龙卧终偃。至神亦憔悴,尔辈何缱绻。
岁阴倏将改,天运有必反。慷慨吾何言,短衣数自挽。
宋倅告老得请而归,宋代,韩淲,
挂冠归海峤,樟坡可高亭。无愧邴曼容,如疏傅汉廷。
广平心铁石,大雅非蝇营。灵山玉溪波,二年惊屏星。
澹然每无竞,举足皆典刑。宦情随牒移,蜀庄以沉冥。
从他俗态度,众醉惟独醒。黄钟鸣瓦釜,螭龙为蝘蜓。
衰容固儿戏,白眼孰肯青。吾侪安处顺,抵掌即忘形。
幽绝有烟霞,荒野多林坰。春泽可巾车,秋水可扬舲。
耳畔震风雨,澒洞飞雷霆。黜陟既不闻,奚暇分渭泾。
咄哉市朝子,车马弗肯停。翻覆五鼎亨,菹醢而膻腥。
敛收四方志,保息存黄庭。鹪鹩栖枝足,鹏运空南溟。
我家涧谷底,公常念伶俜。祖帐为长歌,乾坤本清宁。
射鸠行,宋代,谢翱,
少年操弩挟两矢,朝射青鸠暮射雉。人言雊雉蛇所化,欲食踌躇箸不下。
街头得钱争买鸠,网林抉薮无时休。老父劝儿食且止,燕安有毒况珍美。
尔不见鸠食半夏鸣尔屋,尔毋食鸠有药毒。
哀祝明远,明代,李存,
我昔游师门,与子始相识。襟怀蔼春气,颜色泽而皙。
怜我学无方,为我数开迪。子言虽恳恳,奈此正茅塞。
他时七月暑,子与舒元易。芒鞋杖而盖,访我到荒僻。
松阴作参坐,快饮不馀滴。清论秋夜长,草舍随所息。
蚊䖟及风露,义不作宾客。别来子久病,传者亦非的。
但云类痁疟,岂意至兹极。我尝习医药,此候颇不惑。
中乾而外强,翕翕唇颊赩。痰涎屡吞吐,寒热互煎逼。
我虽弗果问,子固不能即。寄书或浮沈,遣价胡不克。
纵无续命方,未必大差忒。一朝计音至,造物果难测。
老师倡绝学,正赖相附翼。譬如万稂莠,初睹一二穑。
有子未为多,失子良可惜。深惭病莫助,执绋当致力。
及知已没土,尚拟瞻几席。因循至如此,过矣复奚饰。
昔为同舍好,今有生死隔。嗟我凡下资,意欲填胸臆。
支离久成熟,岂悟本方直。灵苗不自爱,日日纵螟蠈。
今虽来照彻,实信已非亿。缉熙苟无怠,非久当有得。
子虽在重泉,岂不念畴昔。明明为子告,执笔重悽恻。
送高学谕致政还江右二首 其一,明代,卢龙云,
二载山城雨露初,薰风远道送征车。拂衣未是嫌官冷,垂橐无须问禄馀。
邹鲁泽成桃李荫,苏湖经就草茅书。阶前玉树凌霄发,会有青藜共石渠。
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