晚岁归心岂易收,挂冠已去复淹留。
东方曼倩多奇节,司马相如故倦游。
床上诗书供一笑,山中松桂入清愁。
儿童怪我经春病,此意还能掩得不。
晚年返乡心难收,挂冠已去却仍逗留。东方美女多奇特,司马相如曾厌倦游。床上有诗书可供一笑,山中松桂入心头愁。儿童奇怪我经历了春天的疾病,这种意境是否能隐藏得住。
这首诗描绘了作者晚年回乡的心境。虽然他已经放下了官职,但却一直逗留在故乡。他觉得东方美女婉约多姿,有着独特的风采,而这让他想起了司马相如倦于长期的漂泊旅行。作者在床上读书写诗,只能自娱自乐,而当他置身于山中,被苍松和桂树环绕,内心却充满了忧愁。他感到儿童们对他的病强行包容,这种隐藏的意境是否能够长久维持下去呢?
这首诗以反问的形式表达了作者晚年回乡的心境。作者在诗中通过描述自己挂冠归隐的情景,暗示着他已经过了事业的巅峰期,回归平凡的生活。然而,他却仍然停留在故乡,无法摆脱对美丽事物的追求。东方的美女形象象征着诗人对美的追求和对人生的遗憾。司马相如则被引用为自省的对象,强调了漂泊旅行对作者的疲惫感和对安定生活的渴望。
诗人通过对床上和山中两种不同环境的描写,展现了内心的寂寞和忧愁。床上的诗书给他带来了一时的欢笑,但无法排解他内心的孤独。而山中的松桂则代表了自然的清幽,然而即使置身于这样的环境,作者的内心仍然充满了忧愁。最后,作者提到儿童对他的病感到奇怪,这一句暗示着作者对自己的疾病和衰老的自我反思,同时也表达了对未来的担忧和对隐藏真实情感的疑虑。
整首诗以寓情于景的手法,通过对具体事物的描写表达了作者内心的复杂情感。通过对自然、人生和内心的交织叙述,诗人传达了对时光流转、生命变迁的思考,以及对自我与外界互动的思考。
曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
定风波 其一 用药名招婺源马荀仲游雨岩。马善医,宋代,辛弃疾,
山路风来草木香。雨馀凉意到胡床。泉石膏肓吾已甚。
多病。堤防风月费篇章。
孤负寻常山简醉。独自。故应知子草玄忙。湖海早知身汗漫。
谁伴。只甘松竹共凄凉。
梦游金山作四韵既觉止记一联因足成之,宋代,郭祥正,
珠帘高卷倚危栏,望尽方知出世间。江海交流云缥缈,楼台相映月回环。
薰成香界浑无地,化作天宫别有山。京口瓜洲竟安在,梦醒却欲泛舟还。
经行旧城过宣圣庙欲看石鼓不得入,宋代,汪梦斗,
墙院人家少市声,高槐古柳绿初新。阴云犹阁西山雨,城郭常吹东海尘。
杏颊簪花红照树,虫丝罗巷昼窥人。岐阳石鼓无由见,深锁儒宫碧草春。
上毛运使,宋代,慕容彦逢,
人各有求心靡同,世路奔驰如捕风。我独不愿万户封,悁悁所愿识毛公。
我公高才真国器,酝藉聪明天所秘。子师气格千里驹,广基文章一枝桂。
学优入仕斯义荣,我公所至皆可称。来暮已歌廉叔度,去思还似谢吴兴。
天心忧勤念方面,外台遴选皆英彦。我公所至绰有声,炯炯精金经百鍊。
昨夜使星入斗牛,鹊声晓送传书邮。报言有诏下天阙,公按滨江十四州。
审报已真惊且喜,入户不知摧屐齿。拜尘潘子行有缘,倒屣蔡公何敢拟。
自嗟此诚今未通,何时垂翅附冥鸿。眉间黄色已可庆,襟怀不复叹秋蓬。
公不见张华一赋致高位,阮瞻三言得清议。刻画无盐虽有心,滓秽太清徒自愧。
朝廷言路方坦夷,比年汉诏下天墀。所念渊明方为米,会须平子为玄题。
寄伯父元举,宋代,周麟之,
我家百笏门,族望甲乡国。
堂堂六世祖,名在碧落籍。
人曰吾故侯,善政光古昔。
后裔联簪缨,北原荫榆柏。
里居百余年,世出二吉石。
当时丛桂中,鸣珂动城陌。
变故忽相仍,流荡兵火厄。
一经焚劫余,故里半荆棘。
奔腾豺虎群,逃避天地窄。
十年湖山游,幸不死锋镝。
朝穿云麓青,夜钓月溪白。
间关度阳九,阖室仅安适。
遽婴风树蜚呼天泪横臆。坡陁东龙冈,
怅望隔窀穸。故乡渺归期,
异县悲久客。北辕吾未能,
辽绝江海隔。思我伯父贤,
一别几更历。寇至独不去,
巍坐空四壁。高标揖夷齐,
九死出焚溺。居为一乡望,
后学所矜式。泮水修复初,
儒盟首开席。我独随负蓬,
孤陋阻规益。明年秋鸿飞,
槐花动行色。庶遂升堂拜,
情话输悃愊。诗成喜不寐,
兴逐飞天翼。
南乡子 其五 寄刘仲泽,元代,张弘范,
音信怪来稀,世态时情固自宜。莫比红尘儿女辈,须知,义士交情死不移。
应是占花期,箫鼓东城醉玉姬。谁念书生寒屋底,伤悲,忍泪窗前听子规。
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