四大一和合,所以兆我命。
及其有损增,遂复制我病。
五年过纵心,四大失正定。
新岁转盼来,疾应改新证。
四大一和合,所以兆我命。
及其有损增,遂复制我病。
五年过纵心,四大失正定。
新岁转盼来,疾应改新证。
这首诗词以佛教哲学中的四大(地、水、火、风)和合为主题,表达了人生的起伏和变化。诗人通过四大的和合与破裂,寓意着人的命运与自然的相互影响。诗人进一步表达了人在五年间心境的变化以及四大的不稳定,最后展望了新的一年,希望能够改变病痛,追求新的证悟。
这首诗词以简洁的语言表达了深邃的哲理,融合了佛教思想和诗人个人的心境体验。诗中的\"四大一和合\"象征着宇宙的和谐统一,而\"有损增\"则暗示了人生的变化和不确定性。诗人以\"五年过纵心\"来形容个人心境的变化,表达了人在时间流逝中的沉思和迷茫。\"四大失正定\"则揭示了人与自然、命运的纷争和无常。最后,诗人寄望新的一年能带来改变和新的证悟,表达了对未来的期许和对疾病的希望。
整首诗词意境深远,言简意赅。通过佛教哲学的引用和个人感悟的融合,揭示了人生的变幻无常、命运的起伏和对未来的希望。读者在品读这首诗词时,可以从中感受到诗人对人生真谛的思考和对命运的思索,引发共鸣并思考自己的生活状态和追求。
曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
贻梁伯龙,明代,王世贞,
乔木竦崩崖,下临千仞溪。岂不虞倾折,根株讵能移。
回风吹转蓬,飘飖穷天垂。念此岁云晏,廓落竟焉归。
两慕中未宣,安睹已所悲。周道横豺虎,饬步讵成规。
君子忧世患,小人偷自怡。恒恐羲轮逝,为谋不毕时。
唯有贻竹素,可以惬衷期。
庭草,宋代,陆游,
阶前西风摇百草,郁郁逢秋殊未槁。
雪霜要当次第来,恰似人生怕衰老。
百草荣悴则有时,人於养生当自知。
金丹九转傥未办,简歛冲默真吾师。
摄调小失岂遽死,二竖眉諯先溢喜。
但令神气常守形,莫畏梦中呼起起。
蒙恩赐酒旨令醉,进诗以谢,唐代,徐铉,
明光殿里夜迢迢,多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏,
御题初认白云谣。今宵幸识衢尊味,明日知停入閤朝。
为感君恩判一醉,不烦辛苦解金貂。
会三山十二县宰,宋代,真德秀,
皇皇造化钧,橐答籥生万汇。
林林满穹壤,异体实同气。
痛痒本相关,彼已当一视。
矧惟守令职,休戚我焉寄。
盍推若保心,睠焉抚孩稚。
横目事征求,往往学顽痹。
床剥肤已侵,鹰击毛尽挚。
但期已丰腴,皇恤彼憔悴。
近来二十年,贪风日滋炽。
蒲萄得凉州,西园閧成市。
环詹郡邑间,太半皆污吏。
民穷盗乃起,原野厌枯胔。
哀哉罹祸徒,念这辄挥涕。
天地忽开张,清飙扫氛{左日右台}。
我乃於此时,拥旄忝为帅。
雇惭老儒生,蹇拙乏长技。
同官为僚友,努力图共济。
惟闽古大都,星罗邑十二。
岂无良大夫,与我同阙志。
要如羔羊直,委蛇自无愧,
勿为硕鼠贪,踯躅乃多畏。
上方明黜陟,我亦公举刺。
民言即丰碑,令问疾邮置。
黄堂一卮酒,殷勤抒至意。
慎勿多酌余,忧心正如醉。
杜正献与欧公书简帖赞,宋代,岳珂,
厚德如祁公,黄钟大镛,
和乐且雍。尊贤如六一,
朱弦疏越,三汉庙瑟。
道比志叶,不胶而漆。
雇中外之虽异,犹同堂而合席。
思遗迹而不可见,幸二贤为时出。
所以前乎此则致太平明效,后乎此则赞受遗之定册。
既以广元气之运,亦以寿斯文之脉。
然则湍濑无纵鳞,风枝无宁翼。
涵养成就,见此辅弼,故后世尤得以归功庆历也。
东帅少才兄宠贶七言一首口占八句以谢,宋代,李壁,
辛苦灯窗少日同,未应岁晚马牛风。
匡山何敢杜陵敌,子贡还怜颜巷空。
红旆碧油虽贵重,清泉白石也英雄。
长哦缺月长江句,总是霜须六十贫。
十五日夜月蚀闻差中舍正言监测清台,宋代,韩淲,
庆元三年中元日,是夜更馀惊月蚀。须知秽巷亦喧呼,见说清台正推测。
昏昏已作赤朱红,闪闪犹成墨漆黑。磨刀急斩虾蟆精,天眼光明无变色。
曾大父有诗云三春拂榻花黏袖午夜淘丹月在池舍弟子飞归蜀与语及此因取为韵 其十一,宋代,韩驹,
尔去逢诸父,髯霜貌渥丹。贫穷宜此报,富贵却难安。
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