和道可

卧雨春头到地长,清风一榻借微凉。

碁声惊断高僧梦,起拨炉中未过香。

705

诗文赏析

《和道可》是一首宋代的诗词,作者是王之道。这首诗描绘了一个春天的景象,以及与之相伴的思考和情感。

诗词通过描写春雨的降临,表达了诗人对春天的期待和欣喜。雨水滋润了大地,让万物生机勃勃,这种景象使人感到愉悦和欢快。诗人在卧床听雨的同时,感受到了春天的气息,这种清新的感觉让他倍感舒适和惬意。清风轻轻吹拂,带来微凉,为这个春天增添了一丝清爽的气息。

诗词中提到了碁声,这是一种象征性的描写。这里的碁声象征着诗人的思考和寻找答案的过程。或许高僧的梦境被这声音惊醒,引发了一系列的思考和深思。这种描写使整首诗增添了一种超脱尘俗的意境,让人感到沉思和安静。

最后两句提到了拨动炉中香的动作。炉中的香代表着一种祭拜和虔诚的情感。诗人心怀敬畏之情,希望能够超越尘世,通过祭拜表达自己的敬意和虔诚。然而,诗人尚未完成这个动作,这或许暗示着他在追求精神境界上的未竟之事,仍需努力。

《和道可》通过对春天景色的描绘,以及对思考和虔诚的表达,表现了诗人对自然和人生的思考和感悟。整首境优美,给人一种宁静和深思的感觉。

王之道

公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。

其他诗经

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911

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阮郎归(做姜尧章体),宋代,黄升,

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次韵曾仲锡承议食蜜渍生荔支,宋代,苏轼,

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种麦,宋代,陆游,

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送宣州丘判官,唐代,徐铉,

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高士咏。河上公,唐代,吴筠,

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故理刑陈公卧子有大功於吾瓯粤而祀典未备以嫌忌也秋塍偶商及之予请援太守汤公之例祠之书院中

故理刑陈公卧子有大功於吾瓯粤而祀典未备以嫌忌也秋塍偶商及之予请援太守汤公之例祠之书院中,清代,全祖望,

东阳许都难,几社典之相始终。不有贤司李,漫天祸且遍浙东。

功成辞赏去,欲以此意谢闇公。孤忠践妖梦,二千年上感殷通。

竟殉华亭鹤,上觐思陵攀堕弓。可怜故部民,尚抚甘棠生馀恫。

何地荐溪毛,春猿秋鹤飞吟中。圣朝已不讳,亡国之恨如冰融。

蕺山有精舍,聊分一座志报功。请看五犀石,太守祠祀将无同。

长哦禊水诗,定有灵旂飒飒来吴淞。

864

张子囦携二子西归求予诗为赋此以致乡党之义

作者:张栻(宋代)

张子囦携二子西归求予诗为赋此以致乡党之义,宋代,张栻,

穷冬泝荆江,风急波涛怒。

张君一叶舟,追逐任掀舞。

时从古岸边,颇得班荆语。

君家岷山下,须眉挟风雨。

万里生橐归,问君自何苦。

两儿才过膝,秀色隐眉宇。

昨者试省中,旁观正如堵。

诵书声琅琅,亦复记训诂。

呼前与酬答,进止良应矩。

我为三咨嗟,每见必摩拊。

祝君须爱惜,事业贵有序。

美质在陶冶,如器无苦窳。

道远方愁予,速成戒自古。

可使利欲风,居然熏肺腑。

良心人所同,爱敬发端绪。

岷江本一勺,东流贯吴楚。

但当养其源,日进自莫御。

君归闭门思,予言或可取。

510

春景 芳草换野色

春景 芳草换野色,宋代,刘辰翁,

何处寻春色,园林已断肠。居然怜野草,惟此换年芳。

残烧回春久,香泥去路长。能令南浦碧,未觉五陵芳。

拾翠迷寒食,飞红卧夕阳。遥知青冢恨,南北两茫茫。

898

净名院

净名院,宋代,许广渊,

杖锡穷危顶,茅庵构白云。轩窗半峰出,钟磬别山闻。

海月晓同色,炉烟昼杂薰。莫教深静处,思虑落尘氛。

480

邻并閒饮

作者:韩淲(宋代)

邻并閒饮,宋代,韩淲,

春泉满山涧,春风到山家。兰英已披径,芹枝亦浮沙。

我乘晴影步,所至怜物华。幽处有真意,避尘尘转赊。

401

和后唐王仁裕舍人留题自然观

作者:冯山(宋代)

和后唐王仁裕舍人留题自然观,宋代,冯山,

黄鹤仙音久寂然,嘉陵江上碧峰端。惟馀寂寞烟霞馆,空老阴森桧柏坛。

药灶绕行云彩动,诗牌吟拂玉声寒。虚无踪迹何须问,自有清名不死丹。

772

寄陈子高

作者:毛友(宋代)

寄陈子高,宋代,毛友,

秋来目送雁南飞,不似春风雁却归。惭愧宜兴老居士,一生只在钓鱼矶。

791
古文诗经

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