达磨东来不记年,一灯然处百灯然。
顾从清净求明了,应喜晨斋学省缘。
达磨东来不记年,
一灯然处百灯然。
顾从清净求明了,
应喜晨斋学省缘。
这首诗是王之道与天衣聪老的合作作品,共有五首。诗中表达了对达磨(即达摩祖师)东来的赞美和敬佩之情,以及达磨的启示对修行者的重要性。诗人通过灯火的隐喻,探讨了追求真理和修行的道路。
这首诗通过简洁的语言和意象深远的表达,传达了修行者对达磨祖师的崇敬之情。达磨被描述为东来的存在,超越了时间的概念,象征着佛法的普世性。一盏灯的明亮,能照亮其他的百盏灯,暗示了达磨的智慧和教诲的力量。诗人呼吁人们要追随达磨的清净之道,寻求真实的明了。在修行的过程中,黎明时分的晨斋是一种修省心境的机会,也是与佛法相应的修行方式。整首诗以简洁明快的节奏,直接而有力地传达了修行者对达磨智慧和教诲的赞叹和感激之情。
这首诗展示了王之道对佛教修行的理解和向往,以及对达磨的景仰之心。通过表达对清净和明了的追求,诗人向读者传递了一种对内心的澄明和对修行道路的勉励。整首诗具有深远的哲理意义,激发人们对追求真理和修行的思考和探索。
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。
庆宫春,宋代,张枢,
斜日明霞,残虹分雨,软风浅掠苹波。声冷瑶笙,情疏宝扇,酒醒无奈秋何,彩去轻散,漫敲缺、铜壶浩歌。眉痕留怨,依约远峰,学敛双蛾。
银床露洗凉柯。屏掩得销,忍扫茵罗。楚驿梅边,吴江枫畔,庾郎从此愁多。草蛩喧砌,料催织、迥文凤梭。相思遥夜,帘卷翠楼,月冷星河。
雨晴游香山,宋代,陆游,
雨打酴醾夜未拆,一晴柳岸先飘雪。
我摇画楫镜湖中,碧水青天两奇绝。
长歌缥缈云不动,横笛清悲竹将裂。
悠然起舞影零乱,卓尔四顾心激烈。
好山可隐轻舍去,故人已贵长乖隔。
肺渴生尘防酒兴,眼晕成花作书厄。
平生所期无一遂,独有旷快相除折。
夜归灯火闹湖边,淡淡西南一勾月。
除夕万安寄成父并示儿女,宋代,赵蕃,
去年除夕遥怜汝,今岁酒觞期对举。
谁知人事苦好乖,百里相望竟成阻。
去年虽深兄弟思,儿女抱负有母慈。
今年已作生死隔,恸哭无地天使之。
哀哉一官竟何直,南北由人长役役。
属儿无恨弟勿嗟,来岁田庐当毕集。
闻定叟弟已近适迫祀事未能出先遣侄辈往迎书此问讯,宋代,张栻,
渐喜书题近,悬知归意忙。才闻下湘水,早已过衡阳。
雨洗秋山净,凉生桂树香。慇勤二三子,策马为迎将。
秋景 窗空雨声晚,宋代,刘辰翁,
枕上闻秋雨,愁声万古同。孰知残夜晓,冷浸一窗空。
窈窕闲筝雁,交疏结网虫。卧听千叶雨,不似五更风。
渭水人分内,巴山客梦中。山城清漏断,惟是滴梧桐。
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