耻同流辈弄胭脂,一样新裁雪白衣。
何日与君攜酒去,两般分取载将归。
耻同流辈弄胭脂,
一样新裁雪白衣。
何日与君攜酒去,
两般分取载将归。
这首诗是王之道与赵积中合作创作的《白莲三首》之一。诗人表达了对红粉世界的鄙视和对清白高洁的追求之情。他们感到耻辱和不快,因为他们不愿意与那些追求世俗欢愉和浮华的人同流合污。相反,他们追求纯洁和高雅,象征为自己纯白无瑕的衣裳。诗人期待与赵积中一同离开这个繁华的世界,一同品酒闲游,将纯洁和高雅的生活带回。
这首诗通过对比和反讽的手法,表达了作者对于世俗纷扰的厌恶以及对于纯洁高尚生活的向往。诗中的\"胭脂\"象征着妆饰和俗世的欢愉,而\"雪白衣\"则象征着纯洁和高洁的品质。诗人以自嘲的语气描述了自己与那些追求世俗享乐的人的区别,暗示了他的独立思考和独特品味。他渴望与赵积中一同远离纷扰,享受纯净的自然和宁静的生活。整首诗情感深沉而内敛,表达了诗人对于纯洁和高尚生活的认同和追求。
这首诗通过简洁而精练的语言,表达了作者对于纯洁与高尚的向往,同时也展示了他对于世俗纷扰的抵制和蔑视。这种对于内心净土的追求在宋代文人士人中相当常见,也是他们对于自身境遇的一种反思和释放。这首诗以其清新的意境和真挚的情感,给人以深思和启迪。
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。
满江红 其一 庆云刘氏妇回生纪事,代星谋,清代,吴重憙,
谁酿跳梁,使弱息、都罹浩劫。早已分、死人香里,长埋枯骨。
白刃截开儿女泪,红闺溅尽英雄血。痛女贞、一木本难支,甘摧折。
云屯马,奔如沸。雷轰炮,声如接。是谁向、黄沙白草,返魂偏爇。
烽火无情珉玉险,干戈有缝菤葹活。把团圞、八口抵馨香,同垂节。
题祁门陈友章十景卷 其七 峡山朝云,明代,唐文凤,
青山冒顶云作巢,两峰势挟同峡高。晓风急雨忽吹散,满地勃勃翻云涛。
白衣苍狗变化速,从龙伴鹤无拘束。卷舒怡悦隐者心,不似襄王誇宋玉。
箕山纪游二首 其二 薄刀岭,近现代,刘雄,
一岭成刀踞上头,入山风日近凉秋。脚夫疾似冲风马,小子衰如喘月牛。
造化赋形良可羡,鸿蒙遗意孰能求。长兵更借何人手,挥向红尘斩万愁。
和驹父大雨雹,宋代,洪朋,
绍圣二年端月尾,南州雨雹如雁子。今朝霹雳清泠里,杂然而下势未已。
狡狯变化何壮哉,欬唾珠玉天际来。销毁金石不足道,梢杀林莽今可哀。
圣人在上调玉烛,纵有此物宁为灾。邂逅丰年亦如此,长老相传又堪记。
吾今一饱良不易,摩挲枵腹聊自慰。
次韵闻人参议来贤岩,宋代,刘应时,
仟事不可考,灵踪閟幽微。
我怀采芝人,寤寐心目怡。
松阴月华冷,竹露晨光晞。
福地萃七贤,语屑落霏霏。
凤鸣怅莫闻,鹤驾邈难追。
斲石出秀句,神物尚凭依。
眷兹玄云英,挺然柱石姿。
孰能鞭万牛,挽此岁寒枝。
臧孙信有后,深慰鲁人思。
次韵黑毡歌,宋代,韩驹,
黝奴生长西南夷,朅来中国蒙公知。提携十年行万里,宠爱肯为新人移。
但愿结发为玄妻,不愿能歌名雪儿。夜寒僮仆尽僵缩,我独妩媚呈馀姿。
只惭家世不可考,辩舌推源烦惠施。苦言泸水异京水,生女那复白如脂。
或疑乌几定乃祖,又言黑貂为姆师。托身似与青女约,荐枕常须黄妳随。
长伸两脚得安卧,莫作杜老怜腰支。他年老朽幸勿弃,从来弱质不自持。
贤哉翁诗善名我,不须更换昆崙诗。
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