官道千秋坐小车,仙随阮肇饭胡麻。
男儿正患无津耳,千古留侯事可嘉。
官道千秋坐小车,
仙随阮肇饭胡麻。
男儿正患无津耳,
千古留侯事可嘉。
这首诗词通过表达对兄弟子厚的赞美和思念之情,展现了作者对士人的崇敬与理想追求。诗中描绘了子厚乘坐小车行驶在千秋的官道上,享受着尊贵的待遇。作者将子厚比作仙人,将他的待遇与阮肇食用胡麻相提并论,突显了他在世间享有的荣誉与福祉。然而,作者也提到了男儿正为无津耳之事而烦恼,意味着在这个世俗的官场中,真正的英雄和士人往往面临种种困境和挑战。最后一句表达了对千古留侯的事迹的称赞,认为这是值得称颂和嘉许的。
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对子厚的称赞和对士人境遇的思考。通过对官道坐车、仙随饭胡麻等形象的描绘,作者展现了子厚的崇高地位和享受的福祉,同时也暗示了世俗中的虚荣和功利。而男儿无津耳的困境则是对于士人在官场中面临的挑战和压力的反映。最后一句表达了对于千古留侯事迹的赞美,强调了这些英雄事迹的价值和可嘉之处。
整首诗词通过对不同境遇的对比,展现了作者对士人气节和高尚品质的赞美,以及对于真正的英雄事迹的敬仰。同时,也呈现了士人在世俗中所面对的困境和难题。这首诗词以简洁明了的语言表达了复杂的思想和情感,是一首充满哲理和抒情的佳作。
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。
土鼓,元代,王祯,
粤昔伊耆氏,乐制惟土苴。继自神农氏,作鼓正从瓦。
蒯桴一引击,真性足陶写。当时风俗成,往往朴而野。
大音能希声,调高和诚寡。迨周因用之,吹合豳颂雅。
祈年及祭蜡,齐敬格上下。是虽器质略,名亦不徒假。
花腰鸣且急,可以愧来者。
和吴允兆秋草诗十二首 其三,明代,邓云霄,
春郊青绿细如丝,还记香车出郭时。已衬花茵眠醉客,更承琼佩拥歌儿。
芳心岂恃青皇宠,薄命难逢白帝知。回首旧游欢赏处,疏烟残照总离离。
观明太祖马后遗像,清代,江开,
至正四年饥大蝗,独投黄觉依僧房。曾脱袈裟作天子,寂寞御容仍上方。
摄山挺秀压江左,楼台金碧殊煇煌。南都阿监避兵火,帝后图像虔收藏。
遁迹此间日供奉,石鼎往往焚御香。奇哉灭国自阉宦,此乃忠义为逋亡。
我从山僧请像谒,心神肃如登庙堂。僧指一幅曰太祖,帝者姿貌真非常。
龙颜河目照楝宇,炯如碧海升朝阳。斑斑黑子炳额际,锐上丰下神轩昂。
分明奇骨直贯顶,洪钟想见声扬扬。青笠短衣不敢拜,但见英风飒飒须眉飏。
赫若雷霆怒不息,非此不足平八荒。布衣崛起一天下,西汉以本谁颉颃。
铁马丛中得圣女,始终内助缘糟糠。仙容广润逊而顺,修眉直立柔能刚。
化家为国接正统,后有炎宋前汉唐。赤帝子凭三尺剑,司晨有牝秽德彰。
太原起事乱宫掖,雀屏窃窕难赞襄。黄袍真人亦诡谲,莺胶再续无短长。
惟兹内外合开创,双悬日月垂明光。宫闱一代最清肃,女箴女诫多顶防。
龙种为鱼卒颠覆,万子万孙空惨伤。我朝宽大泽其裔,东楼白马延余庆。
孝陵抔土置守卫,松耶柏耶何苍苍。阴雨龙旂见钟阜,丰碑御札刊神场。
不然鼎革数百载,诸陵白露犹沧桑。何况真容写尺幅,应作劫灰飞道旁。
留昌平四诗 其三 刘谏议,元代,吴师道,
李唐祚中微,刑臣执其柄。贤良褒然来,一策骇群听。
事机戒不密,昌言毋乃病。吾职非近臣,陈义固当正。
为时吐忠愤,誓不顾躯命。同游虽厚颜,得失非所竞。
滔滔徇曲学,胡不愧元圣。□□辟祠宗,名教系邦政。
居庸峭摩天,过者竦深敬。
别后与赵元默言怀四首 其四,明代,湛若水,
闲处有真忙,忙处有真闲。始知真闲忙,不在闲忙间。
在人有万变,此心无往还。往还在通塞,坐与事物关。
无适无不适,物物有至神。嗟彼游心子,求之蓬莱山。
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