胸次富盘错,笔端妙苍翠。
霜枝岂人为。烟叶有生意。
与可骨已朽,此法谁复嗣。
伟哉寻丈姿,绰有万心势。
胸怀广阔且错综复杂,字句妙曼苍翠。这些霜冻的枝条难道是人为所造吗?这烟雾般的叶子有着生动的姿态。与那些可嘉的文人早已腐朽,这种艺术传承还能由谁继承下去呢?伟大啊,追求真理的人们的姿态,充满着无限的力量。
这首诗词描绘了一种艺术的传承和追求真理的精神。诗人以山郭养源墨竹为题材,通过表达胸怀宽广、笔端妙曼的艺术境界,探讨了艺术创作的价值和意义。他思考着人们的艺术传承是否能够持续,是否有人能够继承前人的艺术成就,以及艺术家们追求真理的姿态和力量。
《题德章山郭养源墨竹》以简洁明快的语言,表达了诗人对艺术的思考和追求。诗人通过对自然景物的描绘,将艺术家的心境与自然景观相融合,使诗词充满了生动的意象和情感。诗中提到的胸怀广阔、字句妙曼、烟叶生动等形容词,都展示了诗人对艺术境界的追求和对真理的思索。同时,诗人也表达了对艺术传承的担忧和对真理追求者的赞美,呼唤着后人能够继续传承并发扬前人的艺术成就。
这首诗词通过景物描写和抒情手法,传递出诗人对艺术的热爱和对真理的追求,展现了诗人深邃的思想和对人生意义的思考。它鼓舞人们在追求艺术和真理的道路上坚持不懈,继承前人的智慧,为人类文明的发展贡献自己的力量。
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。
秋声八咏用杜公部秋兴八首韵,清代,徐宗干,
峰峦一抹衬秋晖,古木萧疏露翠微。猿抱悬崖千丈啸,鸦栖落叶半天飞。
梵音泉石心思彻,诗境匡庐面目违。绝顶百围吟远籁,尚留红树带霜肥。
郊居作,明代,薛蕙,
池御鲜珍鳞,樊笼多铩翮。
物情忌窘束,人事伤纷迫。
拙薄谬荣涂,疏慵谢朝籍。
销声背喧竞,息影投幽隙。
丘园虽寂寞,悠然殊自适。
徘徊弄文史,流连眷泉石。
神轻片云上,目莹清川激。
蓬峤宛相闻,沧洲如在觌。
未申隐沦志,稍习湛冥迹。
外慕非所希,聊用终晨夕。
朝中措(上钱知郡、符主管、朱知录三首),宋代,赵长卿,
南楼风物一番新。春幕_斯民。岂但仁人恺弟,更兼政事如神。
人生最贵,荣登五马,千里蒙恩。只恐促归廊庙,去思有脚阳春。
书雨,宋代,陆游,
仲冬候始寒,丙夜天正黑。
雨来挟风助,吼击不遗力。
声如拔高山,势若伐强国。
初忧老柏折,遂恐石笋踣。
乾坤本无心,百神各效职。
蛟龙斗岁暮,豪横理莫测。
农功幸已成,龙怒亦会息。
屋漏何足言,袖手姑默默。
秋雨蚤作有叹,宋代,杨万里,
细雨澹无质,安得更有声。
如何却作泥,亦能妨晨征。
宿昔忽过暄,心知非坚晴。
何须暄晴极,然後寒雨生。
寒暄使人觉,妙物亦何曾。
翦翦自神妙,无乃与物矜。
造物本非作,观者或强名。
老夫近稍聋,此事无暇听。
平生感秋至,此意今已平。
独念老病身,颇不耐夙兴。
何时归故园,宴眠闭柴荆。
鸣鸡亦不留,好梦无吾惊。
他年忆此诗,惘如宿酒醒。
思归已可喜,而况真归耕。
碧牡丹,宋代,晏几道,
翠袖疏纨扇。凉叶催归燕。一夜西风,几处伤高怀远。细菊枝头,开嫩香还遍。月痕依旧庭院。
事何限。恨望秋意晚。离人鬓华将换。静忆天涯,路比此情犹短。试约鸾笺,传素期良愿。南云应有新雁。
张孺人九十六岁签判求眉寿堂诗二首,宋代,苏籀,
萧同叔子无令笑,绵上之推乃弃官。
咸羡此堂称圣善,累从治剧劝平反。
晨昏不怠谆谆诲,僮使皆沾洩欢。
紫诏又当称大国,安舆五马叠荣观。
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