书来上人房

十里清风水拍天,老僧斋罢抱头眠。

丹楹画栋看摧厌,好为僧伽作胜缘。

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诗文译文

十里清风水拍天,

老僧斋罢抱头眠。

丹楹画栋看摧厌,

好为僧伽作胜缘。

深远,通过生动的描写,传达了作者内心的宁静和对禅修的向往。首句“十里清风水拍天”描绘了清风拂过水面,天空和水面相互呼应,给人一种宽广和悠远的感觉。接着,“老僧斋罢抱头眠”表达了僧侣在斋戒之后,倦意油然而生,他疲倦地抱着头躺下休息。这一景象反映了僧侣在修行中的辛劳,也突显了一种宁静的氛围。

第三句“丹楹画栋看摧厌”描绘了房间内的柱子和屋顶,经过岁月的摧残,已经显得破旧不堪。这一景象象征着尘世的变迁和无常,与僧侣的修行目标形成了鲜明的对比。最后一句“好为僧伽作胜缘”表达了作者对僧侣生活和修行环境的向往。作者希望自己能为僧侣们创造一个美好的修行环境,以助其修行的成就。

诗文简析

《书来上人房》是一首宋代的诗词,作者是王之道。这首诗描绘了一个僧侣在房间里静心读书的场景,表达了作者对禅修和书籍的热爱。

诗文赏析

十里清风水拍天,

老僧斋罢抱头眠。

丹楹画栋看摧厌,

好为僧伽作胜缘。

深远,通过生动的描写,传达了作者内心的宁静和对禅修的向往。首句“十里清风水拍天”描绘了清风拂过水面,天空和水面相互呼应,给人一种宽广和悠远的感觉。接着,“老僧斋罢抱头眠”表达了僧侣在斋戒之后,倦意油然而生,他疲倦地抱着头躺下休息。这一景象反映了僧侣在修行中的辛劳,也突显了一种宁静的氛围。

第三句“丹楹画栋看摧厌”描绘了房间内的柱子和屋顶,经过岁月的摧残,已经显得破旧不堪。这一景象象征着尘世的变迁和无常,与僧侣的修行目标形成了鲜明的对比。最后一句“好为僧伽作胜缘”表达了作者对僧侣生活和修行环境的向往。作者希望自己能为僧侣们创造一个美好的修行环境,以助其修行的成就。

这首诗词通过简洁而精准的语言,描绘了一个僧侣读书休息的画面,以及作者对禅修和僧侣生活的向往。通过与尘世的对比,诗人表达了对内心宁静和超脱的追求。同时,诗中蕴含了对时间流转和世事变迁的思考,以及对修行环境的理想化渴望。整体而言,这首诗词充满了禅意和哲思,让人沉浸其中,感受到作者对人生境界的追求和思考。

王之道

公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。

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宾阳即事

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宾阳即事,明代,张祐,

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26

赠淮南沈孟

赠淮南沈孟,明代,张元凯,

游梁入洛久浮萍,十载间关住楚城。室里蓬蒿秋自长,床头蟋蟀夜偏鸣。

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