七年两见西湖滨,似向贱贫求贵人。
安民扶世在豪杰,贵人何必皆岩莘。
嗟予坎壈今老矣,糊口相煎未能已。
愿君莫作贵人看,岁晚庶几长不死。
七年只见西湖滨,似向贱贫求贵人。
安民扶世在豪杰,贵人何必皆岩莘。
嗟我坎壈今已老,糊口相煎未能已。
愿君莫作贵人看,岁晚庶几长不死。
这首诗词表达了诗人对贵人的思念和渴望,同时也反映了他对现实生活的困境和迷茫。诗人自述已经七年没有见到西湖边的贵人,似乎希望通过贫贱之身来寻求贵人的关注。他认为真正的贵人应当是那些能够安抚民心、扶持社会的英雄豪杰,而不是那些身处高山深处的隐士。诗人感叹自己在世事纷繁中已经老去,生活的压力使他备受煎熬。最后,他希望贵人不要再看重他,这样或许可以延长他的寿命。
这首诗词以简洁而富有感情的语言,描绘了诗人内心的苦闷和对贵人的渴望。诗中的西湖滨象征着美好的环境和高贵的人物,而贱贫则代表了诗人自身的贫困和低微。诗人对贵人的追求并不是因为他们的高山深处的身份,而是因为他们能够为民众的福祉做出贡献。诗人感叹自己的坎坷和困境,表达了对生活的无奈和痛苦。最后的希望则表明了诗人对于生命的渴望和对未来的期待。
整体而言,这首诗词以朴素的语言描绘了诗人内心的情感和对贵人的思念,同时也反映了他对于现实生活的烦恼和希望。通过对贵人和贫困身份的对比,诗人传达了一种对于真正的贵人的理解和追求,以及对于过去岁月的悔恨和对未来的期待。这首诗词既有个人的情感表达,又融入了对社会现实的思考,展示了王之道独特的诗人情怀。
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。
奉和重适阳关,南北朝,李昶,
衔悲向玉关,垂泪上瑶台。舞阁悬新网,歌梁积故埃。
紫庭生绿草,丹墀染碧苔。金扉昼常掩,珠帘夜暗开。
方池含水思,芳树结风哀。行雨归将绝,朝云去不回。
独有西陵上,松声薄暮来。
新得袁伯长学士研试茟赋之兼示配京冲一两茂才 其三,清代,全祖望,
闻昔新河启,高才遂挺生。天心悯硗确,地肺应文明。
日送花砖丽,山披石质莹。犹传频扈从,橐研度开平。
和府公观刘团练宝刀诗,宋代,刘敞,
吾宗宝刀清如水,东夷昔时献天子。孤光昼射沧海寒,杀声夜吼蛟龙起。
上为镣琫下珧珌,粲如珠玑耀朝日。制度还存三代风,精神未是尘中物。
秘藏武库人莫窥,外家将军独得之。四方升平竟未试,流落功名翻可悲。
时无薛烛谁赏异,庙堂宗工诗绝世。丈夫要取万里侯,肯令神兵负诗意。
和祝子寿作诗须索意韵,宋代,徐元杰,
翰墨绝畦私迳,言词中律度。
笔落风雨惊,诗是江山助。
不食烟火语,说到精髓处。
升堂必入室,由道谁不户。
达者无后先,成贤特指顾。
要亦认意思,初不在章句。
伊欲登坛场,且阔著地步。
其中有活法,此理若大路。
所差只毫厘,相去已冠屦。
兰室味本同,莲社约此去。
把定心鸿鹄,直须盟鸥鹭。
多才夙究明,一见已颖悟。
貂续不胜情,用得以布露。
陈醴源泉夫子过访旋溪书屋喜赋,明代,张琚,
榕阴深处一堂开,日倚栏干望几回。旧雨不逢排闼至,先生今为看花来。
碧桃红杏飘书带,水色山光入酒杯。听得成连琴数曲,仙风引我到蓬莱。
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