夜宿宗公丈室求诗甚勤为赋五字

林表登层阁,秋声隐暮钟。

雅归苦竹寺,雨闇乱云峰。

屡乞留新句,重来访旧踪。

松门罕车马,似喜老夫逢。

654

诗文译文

我在夜晚宿于宗公丈室,殚精竭虑地努力寻找灵感,要写出五个字的诗句。登上林中的阁楼,秋天的声音隐隐约约地传来,仿佛是傍晚的钟声。我痛苦地回到雅致的竹寺,雨夜里云峰散乱。我多次乞求灵感来创作新的句子,一次又一次地重返旧地追溯。松门罕见车马经过,似乎是老夫有幸相遇。

诗文简析

这首诗词表达了诗人在夜晚中寻找创作灵感的坚持和努力。他登上林中的阁楼,感受到秋天的声音,但随即又回到竹寺,感受到雨夜中云峰的混乱。诗人不断地乞求灵感,试图创作出新的句子,同时也回顾了自己的过去。在安静的松门前,诗人感受到车马很少经过,这似乎是老夫有幸相遇的喜悦之情。

诗文赏析

这首诗词通过描绘诗人夜晚的经历和内心感受,展现了他对诗歌创作的执着追求。诗人选择在宗公丈室过夜,这个地方可能是他寻找灵感和静心创作的场所。他登上林中的阁楼,感受到秋天的声音,这里象征着自然的美妙和安宁。然而,他很快回到竹寺,这里的雨闇和乱云峰给人一种混沌和不安的感觉。这种对比展现了人生的起伏和变化,也反映了诗人内心的挣扎和追求。

诗人多次乞求灵感来创作新的句子,这显示了他对诗歌创作的极度渴望和不懈努力。他追溯自己的创作经历,回顾过去的成果和经验,希望从中汲取灵感和启示。在松门前,诗人感受到车马很少经过,这可能是在暗示他的孤独和默默无闻的创作生涯。但他似乎对此感到喜悦,因为老夫逢着了这一罕见的景象,表达了他对于创作遇见机缘和契合的喜悦之情。

整首诗词通过对自然景物和内心感受的描绘,表达了诗人对诗歌创作的坚持和对机缘的珍惜。诗人通过自己的努力和追求,不断探索创作的可能性,同时也体现了他对于创作事业的热爱和执着。

张元干

元干出身书香门第。其父名动,进士出身,官至龙图阁直学士,能诗。张元干受其家风影响,从小聪明好学,永泰的寒光阁、水月亭是他幼年生活和读书处。十四五岁随父亲至河北官廨(在临漳县)已能写诗,常与父亲及父亲的客人唱和,人称之“敏悟”。

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送查元章赴夔漕,宋代,陆游,

柳色西门路,看公上马时。

亦知非久别,不奈自成悲。

白发刘宾客,青衫杜拾遗。

分留端有待,剩赋竹枝词。

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作者:陆游(宋代)

荞麦初熟刈者满野喜而有作,宋代,陆游,

城南城北如铺雪,原野家家种荞麦。

霜晴收敛少在家,饼饵今冬不忧窄。

胡麻压油油更香,油新饼美争先尝;猎归炽火燎雉兔,相呼置酒喜欲狂。

陌上行歌忘恶岁,小妇红妆穗簪髻。

诏书宽大与天通,逐熟淮南几误计。

456

寄题保静庵

寄题保静庵,宋代,杨万里,

洙泗九渊閟去珠,没人下取龙怒须。

迂叟勃兴章甫徒,剌手一探珠炯如。

正心保躬四颗余,一颗光照千乘车。

艮斋竖起尘拂子,保静居士一笑喜。

试著此珠狂波底,波自拍天珠在水。江南江北起秋风,庵前庵後吹霜松。

居士焚香於其中,手挥五弦送归鸿。

550

送扶炼师

作者:薛涛(唐代)

送扶炼师,唐代,薛涛,

锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。

860

绛州郑尚书

作者:黄滔(唐代)

绛州郑尚书,唐代,黄滔,

旌旗日日展东风,云稼连山雪刃空。剖竹已知垂凤食,
摘珠何必到龙宫。谏垣虚位期飞步,翰苑含毫待纪公。
谁谓唐城诸父老,今时得见蜀文翁。

820

南镇命祀

南镇命祀,清代,全祖望,

日观峰连越观峰,东巡秩祀应相从。书开宛委山头秘,云发阳明洞口封。

乐府并陈小海曲,湖波不斗大梅龙。使臣更有恭祈事,早望西成慰罢农。

543

登城望山

作者:刘攽(宋代)

登城望山,宋代,刘攽,

城隅见连山,苍翠横座中。白云卷霄汉,千叠张屏风。

此地有佳致,望望情不穷。忽如出尘寰,相对前后峰。

古墙有石色,草树仍蒙笼。樵隐事不一,养痾方易容。

708

石殿丞通判濮州

作者:杨亿(宋代)

石殿丞通判濮州,宋代,杨亿,

龙虎游从分不疏,忽闻新命佐鱼符。经旬苦雨淹行旆,几曲洪河贯郡图。

浮蚁酒浓频举白,折胶风劲好弯弧。贤侯东道欢相得,期月民谣待裤襦。

958

十二月十四日大雪就赐近臣宴饮即事

作者:杨亿(宋代)

十二月十四日大雪就赐近臣宴饮即事,宋代,杨亿,

向夕同云布海涯,丰年呈瑞在京华。

相如赋就梁王苑,穆满歌傳阿母家,

农畝三冬偏积润,朝衣六出旋成花。

天恩锡宴醉归处,几里香街覆玉沙。

608

归寓舍

作者:高翥(宋代)

归寓舍,宋代,高翥,

门前流水碧粼粼,岁晚归来亦可人。

梅欲开时多是雨,草财生处便成春。

娇儿对面两痴绝,老子关情一欠伸。

快洗竹篘篘浊酒,举杯先为洗京尘。

808
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