如何则可。我亦不知其谓我。隐几焚香。对酒一壶书一床。
知仁观过。浑沌翻怜谁凿破。寄傲南窗。堪羡渊明滋味长。
如何则可。我亦不知其谓我。
隐几焚香。对酒一壶书一床。
知仁观过。浑沌翻怜谁凿破。
寄傲南窗。堪羡渊明滋味长。
这首诗词以简洁而含蓄的语言表达了诗人对人生的思考和追求。
诗的开头,诗人表达了对人生的思索,他说:“如何则可,我亦不知其谓我。”这句话意味着诗人并不知道如何才能得到真正的满足和意义,对于自己的存在和价值也存在着疑问。
接着,诗人描述了自己隐居的情景:“隐几焚香,对酒一壶,书一床。”这里的“隐几”指的是隐居的小几,诗人独自坐在几前,烧香、对饮,把一壶酒和一床书作为他隐居生活的伴侣。这种隐居的生活态度显示了诗人追求内心宁静和思考的心境。
接下来,诗人言及了对仁爱和善行的观察和思考:“知仁观过,浑沌翻怜谁凿破。”诗人意味着他理解了仁爱的重要性,但他对于人性的复杂和世间的纷扰感到困惑。他希望寻找到一个能够打破这种纷扰和困惑的方法。
最后一句“寄傲南窗,堪羡渊明滋味长”是诗人的寄托和对古代文人渊明的羡慕之情。傲南窗指的是一个高高在上的窗户,诗人将自己的思想和情感寄托在这个窗户上,希望能够像渊明一样,品味到长久的人生滋味。
整首诗词表达了诗人对人生的追求和思考,他独自隐居,追求内心的宁静和思考,同时对于仁爱和人性的复杂也有所思考。最后,诗人将自己的情感寄托在古代文人渊明身上,希望能够达到一种长久的满足和意义。这首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了对于人生意义的思索和对于内心平静的追求。
李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。
瑞鹤仙(戊申初度自韵),宋代,李曾伯,
百年过半也。怅壮心零落,鬓星星也。风儿渐凉也。近中秋月儿,又初生也。田园暇也。矍铄哉、是翁也。记当时,弧矢垂门,孤负四方志也。
休也。牙签插架,玉帐持麾,总成非也。浮生梦也。皇皇欲、奚为也。趁身闲、随分粗衣淡饭,一笑又可妨也。问神仙,底处蓬莱,醉乡是也。
次韵答崔公孺国博西亭感怀,宋代,韩琦,
常喜交亲燕此中,忽移欢绪作悲翁。桃阴已盛何曾语,桧影长闲不厌风。
数漏趁朝心拱北,忍饥开阁客盈东。人生易别须偷暇,为我樽前话苦空。
送赵君权中归福唐兼呈陈季中,宋代,苏颂,
赵子抱经术,儒林挺孤秀。
策足入上庠,高谊诸生右。
秋闱再程文,怀宝不见售。
京师首善地,翘然俊贤囿。
朝廷举新诏,多士四方走。
主司搜择艰,有如羿张彀。
小善或不遗,宁当舍良茂。
岂非绳准高,刀尺下难就。
得丧不在己,自信非我疚。
岁穷感亲心,倚门方远候。
都亭谢知己,飘飘拂归袖。
乐彼闽中幽,里中贤友旧。
且复从其游,行义益充厚。
道存贵有用,独善古所陋。
明时无滞才,子行当勉懋。
阮师旦希圣彻垣开轩而东湖仙亭射的诸山如在掌上予为之名曰新轩盖取景物变态新新无穷之义赋十绝句 其五,宋代,郭祥正,
湖外青山案几横,卷帘幽坐少逢迎。一钩香饵看鱼上,万顷金波待月生。
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